PRIMEIRA LEITURA: dezembro 2024

terça-feira, 24 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: 1 João 1,1-4 - 27.12.2024

1 João 1:1-4 (Vulgata)

1 Quod fuit ab initio, quod audivimus, quod vidimus oculis nostris, quod perspeximus, et manus nostrae tractaverunt de verbo vitae,
Aquilo que existia desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mãos tocaram do Verbo da vida,

2 et vita manifestata est, et vidimus et testamur et annuntiamus vobis vitam aeternam, quae erat apud Patrem et apparuit nobis:
e a vida foi manifestada, e nós a vimos, e damos testemunho, e vos anunciamos a vida eterna, que estava com o Pai e que nos apareceu.

3 quod vidimus et audivimus, annuntiamus et vobis, ut et vos societatem habeatis nobiscum, et societas nostra sit cum Patre et cum Filio eius Iesu Christo.
O que vimos e ouvimos, anunciamos também a vós, para que vós também tenhais comunhão conosco. E a nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo.

4 Et haec scribimus nos, ut gaudium nostrum sit plenum.
Estas coisas vos escrevemos, para que o nosso gozo seja pleno.

Reflexão:

Nesta leitura, o apóstolo João testemunha a experiência do Verbo encarnado como realidade concreta, vivida e palpável. Ele apresenta o mistério da vida eterna não como um conceito distante, mas como uma presença que transforma aqueles que a encontram. Essa comunhão com Deus Pai e com Jesus Cristo aponta para a plenitude da existência, revelando que a verdadeira alegria brota da unidade com o Divino.

Nos dias de hoje, somos convidados a participar dessa comunhão através de nossa abertura ao que transcende. Assim como João, somos chamados a testemunhar a vida que vimos, ouvimos e experimentamos no íntimo do coração. Essa comunhão une a humanidade em torno do amor eterno e faz da história não apenas um caminho de sobrevivência, mas uma jornada de plenitude e sentido rumo à eternidade.

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segunda-feira, 23 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: Atos 6:8-10; 7,54-59 - 26.12.2024

Atos 6:8-10

8 Et Stephanus plenus fide et virtute faciebat prodigia et signa magna in populo.
E Estêvão, cheio de fé e de poder, fazia grandes prodígios e sinais entre o povo.

9 Surgentes autem quidam de synagoga, quae vocatur Libertinorum, et Cyrenensium, et Alexandrinorum, et qui erant de Cilicia et Asia, disputabant cum Stephano;
Então, alguns homens da sinagoga chamada dos Libertinos, e de Cilene e de Alexandria, e os da Cilícia e da Ásia, disputavam com Estêvão;

10 Et non poterant resistere sapientiae et Spiritui, qui loquebatur.
Mas não podiam resistir à sabedoria e ao Espírito com que ele falava.

Atos 7:54-59

54 Audientes autem haec, contristabantur in cordibus suis et stridebant dentibus in eum.
Ouvindo isso, enfureciam-se em seus corações e rangiam os dentes contra ele.

55 Estêvão autem plenus Spiritu Sancto, intuitus in caelum, vidit gloriam Dei et Iesum stantem a dextris Dei
Mas Estêvão, cheio do Espírito Santo, fixando os olhos no céu, viu a glória de Deus e Jesus em pé à direita de Deus.

56 et ait: Ecce video caelos apertos et Filium hominis stantem a dextris Dei.
E disse: Eis que vejo os céus abertos, e o Filho do Homem em pé à direita de Deus.

57 Exclamantes autem voce magna obstruebant aures suas et impetum fecerunt unanimiter in eum.
Então, gritando com grande voz, taparam os ouvidos e, unanimemente, lançaram-se sobre ele.

58 Et ejicientes eum extra civitatem, lapidabant; et testes posuerunt vestimenta sua ad pedes iuvenis, qui vocabatur Saulus.
E, o expulsando da cidade, apedrejavam-no. E os testemunhas colocaram suas vestes aos pés de um jovem chamado Saulo.

59 Et lapidabant Stephanum, invocantem et dicentem: Domine Iesu, accipe spiritum meum.
E apedrejavam Estêvão, que invocava e dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito.

Reflexão

Estêvão, ao ser apedrejado, não apenas testemunha sua fé até a morte, mas também revela a realidade de um cosmos em transformação. Sua visão do céu aberto e de Jesus à direita de Deus é um sinal da realidade transcendente que transcende o sofrimento e aponta para a união da humanidade com o divino. A resistência dos que o atacam representa a luta entre o poder humano e o poder divino, entre o físico e o espiritual. Estêvão, ao invocar o Senhor, abre um canal de comunicação com o divino, mostrando que, mesmo no sofrimento extremo, a conexão com a presença divina não é quebrada. A visão que ele teve antecipa a transformação da humanidade em direção a uma unidade cósmica, onde o sofrimento é redimido pela graça. Estêvão não apenas morre como mártir, mas inaugura o caminho da total integração entre o homem e a realidade divina.

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Primeira Leitura: Isaías 52:7-10 - 25.12.2024

Isaías 52:7-10 (Vulgata)

7. Quam pulchri super montes pedes annuntiantis et prædicantis pacem: annuntiantis bonum, prædicantis salutem, dicentis Sion: Regnavit Deus tuus!
7. Quão belos são, sobre os montes, os pés do mensageiro que anuncia a paz, que proclama boas-novas, que anuncia a salvação, que diz a Sião: Teu Deus reina!

8. Vox speculatorum tuorum: levaverunt vocem, simul laudabunt: quia oculo ad oculum videbunt cum converterit Dominus Sion.
8. A voz dos teus vigias! Eles levantam a voz, juntos exultam, porque verão com os próprios olhos o Senhor voltar a Sião.

9. Gaudete et laudate simul, deserta Ierusalem: quia consolatus est Dominus populum suum, redemit Ierusalem.
9. Exultai e cantai juntos de alegria, ruínas de Jerusalém, porque o Senhor consolou o seu povo, resgatou Jerusalém.

10. Paravit Dominus brachium sanctum suum in oculis omnium gentium: et videbunt omnes fines terræ salutare Dei nostri.
10. O Senhor mostrou o poder do seu santo braço aos olhos de todas as nações; e todos os confins da terra verão a salvação do nosso Deus.

Reflexão

A visão de Isaías nos convida a contemplar um horizonte de esperança onde o anúncio da paz ressoa como um eco de reconciliação universal. A imagem dos mensageiros que caminham pelos montes é um símbolo da missão de todos os que, em sua jornada, trazem luz à escuridão e anunciam o reino de Deus.

Essa proclamação nos lembra que a salvação não é restrita a um povo ou lugar, mas destinada a toda a criação. O "braço santo" do Senhor revela a força divina que age na história, conduzindo a humanidade à plenitude. Cada passo dado em direção à paz, cada ato de justiça e amor, participa desse movimento redentor que transforma o mundo.

Que possamos ser esses mensageiros, cujos pés anunciam a paz, proclamando que o reinado de Deus já está entre nós, tecendo uma nova ordem de harmonia, comunhão e alegria para toda a humanidade.

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domingo, 22 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: 2 Samuel 7:1-5.8-12.14.16 - 24.12.2024

2 Samuel 7:1-5.8-12.14.16 (Vulgata)

1. Factum est autem cum sedisset rex in domo sua, et Dominus dedisset ei requiem undique ab universis inimicis suis,
Aconteceu que, quando o rei estava em sua casa, e o Senhor lhe havia concedido descanso de todos os seus inimigos ao redor,

2. dixit ad Nathan prophetam: Videsne quod ego habitem in domo cedrina, et arca Dei posita sit in medio pellium?
disse ao profeta Natã: "Vês que eu habito numa casa de cedro, enquanto a arca de Deus está colocada no meio de tendas?"

3. Et ait Nathan ad regem: Omne, quod est in corde tuo, vade, fac: quia Dominus tecum est.
E Natã respondeu ao rei: "Tudo o que está em teu coração, vai e faze, pois o Senhor está contigo."

4. Accidit autem in nocte illa, et ecce sermo Domini ad Nathan, dicens:
Mas naquela mesma noite, veio a palavra do Senhor a Natã, dizendo:

5. Vade, et loquere ad servum meum David: Hæc dicit Dominus: Numquid tu ædificabis mihi domum ad habitandum?
"Vai e dize ao meu servo Davi: Assim diz o Senhor: 'Por acaso és tu quem construirá uma casa para eu habitar?'"

8. Et nunc sic loqueris ad servum meum David: Hæc dicit Dominus exercituum: Ego tuli te de pascuis sequentem greges, ut esses dux super populum meum Israël:
Agora, assim dirás ao meu servo Davi: 'Assim diz o Senhor dos Exércitos: Eu te tirei das pastagens, de seguir o rebanho, para que fosses chefe sobre o meu povo Israel.

9. Et fui tecum in omnibus, ubicumque ambulasti, et interfeci universos inimicos tuos a facie tua: fecique tibi nomen grande, juxta nomen magnorum qui sunt in terra.
Estive contigo em tudo, onde quer que foste, e eliminei todos os teus inimigos de diante de ti; fiz para ti um nome grande, como o nome dos grandes que estão na terra.

10. Et ponam locum populo meo Israël, et plantabo eum, et habitabit sub eo, et non turbabitur amplius: nec addent filii iniquitatis ut affligant eum sicut prius,
Darei um lugar ao meu povo Israel, e o plantarei, e ele habitará ali sem ser perturbado, nem mais os filhos da iniquidade o afligirão como antes,

11. ex die qua constitui judices super populum meum Israël: et requiem dabo tibi ab omnibus inimicis tuis: prædicitque tibi Dominus quod domum faciat tibi Dominus.
desde o dia em que designei juízes sobre o meu povo Israel. E te darei descanso de todos os teus inimigos. O Senhor te anuncia que Ele mesmo fará uma casa para ti.

12. Cumque completi fuerint dies tui, et dormieris cum patribus tuis, suscitabo semen tuum post te, quod egredietur de utero tuo, et firmabo regnum ejus.
Quando os teus dias se completarem, e repousares com teus pais, suscitarei tua descendência depois de ti, que sairá do teu ventre, e firmarei o seu reino.

14. Ego ero ei in patrem, et ipse erit mihi in filium: qui si inique aliquid gesserit, arguam eum in virga virorum, et in plagis filiorum hominum:
Eu serei para ele um pai, e ele será para mim um filho. Se cometer alguma iniquidade, eu o corrigirei com a vara dos homens e com os golpes dos filhos dos homens.

16. Et fidelis erit domus tua, et regnum tuum usque in æternum ante faciem tuam, et thronus tuus erit firmus jugiter.
E a tua casa será fiel, e o teu reino durará para sempre diante de mim; o teu trono será firme para sempre.

Reflexão

A promessa divina a Davi não se limita ao seu tempo ou contexto, mas aponta para um projeto eterno de comunhão entre Deus e a humanidade. A "casa" que o Senhor promete edificar não é feita de pedras, mas de uma aliança viva que se perpetua em Cristo, o descendente prometido. Este pacto nos recorda que Deus conduz nossa história, transformando o ordinário em extraordinário.

Hoje, somos convidados a reconhecer que nossa vida também é parte dessa construção divina. Somos chamados a colaborar com Deus, construindo uma morada interior onde Sua presença reine. A promessa do reino eterno nos inspira a viver com esperança, sabendo que o plano de Deus é maior que nossas limitações e nossas compreensões passageiras.

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sábado, 21 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: Malaquias 3:1-4.23-24 - 23.12.2024

Malaquias 3:1-4.23-24 (Vulgata)

1 Ecce ego mitto angelum meum, et praeparabit viam ante faciem meam. Et statim veniet ad templum suum Dominator quem vos quaeritis, et angelus testamenti quem vos vultis. Ecce venit, dicit Dominus exercituum.
1 Eis que eu envio o meu anjo, e ele preparará o caminho diante de mim. E, de repente, virá ao seu templo o Dominador que vós buscais, e o anjo da aliança que vós desejais. Eis que ele vem, diz o Senhor dos exércitos.

2 Et quis poterit cogitare diem adventus eius, et quis stabit ad videndum eum? Ipse enim quasi ignis conflans, et quasi herba fullonum.
2 Mas quem poderá suportar o dia de sua vinda, e quem permanecerá de pé quando ele aparecer? Pois ele será como o fogo do fundidor e como a barrela dos lavandeiros.

3 Et sedebit conflans et emundans argentum: et purgabit filios Levi, et colabit eos quasi aurum et quasi argentum, et erunt Domino offerentes sacrificia in justitia.
3 Ele se assentará como um fundidor e purificador de prata; purificará os filhos de Levi e os refinará como ouro e prata. E eles apresentarão ao Senhor ofertas justas.

4 Et placebit Domino sacrificium Juda et Jerusalem sicut dies saeculi, et sicut anni antiqui.
4 Então a oferta de Judá e de Jerusalém será agradável ao Senhor, como nos dias antigos, como nos anos de outrora.

23 Ecce ego mittam vobis Eliam prophetam, antequam veniat dies Domini magnus et horribilis.
23 Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor.

24 Et convertet cor patrum ad filios, et cor filiorum ad patres eorum: ne forte veniam, et percutiam terram anathemate.
24 Ele converterá o coração dos pais aos filhos e o coração dos filhos aos pais, para que eu não venha e golpeie a terra com maldição.

Reflexão:

Este texto profético nos chama a contemplar o movimento transformador que precede o encontro com o Absoluto. O anjo que prepara o caminho e o fogo que purifica representam a ação divina que refina a alma, conduzindo-a à plenitude. Elias, símbolo da reconciliação, nos recorda que o verdadeiro encontro com o sagrado exige um coração renovado e reconciliado. Vivemos, hoje, a urgência desse chamado à unidade, onde os laços rompidos são restaurados e o amor ressurge como a oferta que agrada ao Criador. Assim, o dia do Senhor se torna a promessa de um horizonte onde a justiça e a paz se encontram.

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sexta-feira, 20 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: Miqueias 5:1-4 - 22.12.2024

Miqueias 5:1-4 (Vulgata)

Et tu, Bethleem Ephrata, parva inter mille civitates Iudae, ex te mihi egredietur, qui sit dominator in Israel; et egressus eius ab initio, a diebus aeternitatis.
E tu, Belém Efrata, pequena entre as mil cidades de Judá, de ti sairá para mim aquele que será o dominador em Israel; e sua origem é desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
Idcirco tradet eos usque ad tempus, quando quae paritura est pepererit; et residui fratres eius convertentur ad filios Israel.
Por isso, Ele os entregará até o tempo em que a que está para dar à luz der à luz; e os restantes dos seus irmãos voltarão para os filhos de Israel.
Et stabit et pascet in fortitudine Domini, in sublimitate nominis Domini Dei sui; et ipsi habitabunt, quia nunc magnificabitur usque ad terminos terrae.
E ele se levantará e apascentará com a força do Senhor, com a grandeza do nome do Senhor seu Deus; e habitarão com segurança, porque agora ele será grande até os confins da terra.
Et erit ipse pax.
E ele será a paz.

Reflexão:

O profeta Miqueias nos fala de um futuro em que a humildade de Belém se torna o lugar do nascimento do Salvador, aquele que reunirá a humanidade sob o reinado de Deus. O "dominador" é descrito como alguém cuja origem transcende os limites do tempo, estabelecendo uma conexão profunda com a eternidade. Este mistério da encarnação revela o movimento contínuo de evolução, onde o divino se faz presente na humanidade, transformando a terra com sua paz. A paz, que se inicia na humildade e na fragilidade, é o sinal de uma transformação cósmica em curso, que se estende a todos os cantos do mundo. Cada gesto de fé e acolhimento do Cristo na vida humana representa um passo na evolução para a unidade e harmonia do cosmos.

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quinta-feira, 19 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: Cântico 2:8-14 - 21.12.2024

Cântico dos Cânticos 2,8-14 (Vulgata)

8 Vox dilecti mei! Ecce iste venit saliens in montibus, transiliens colles.
8 A voz do meu amado! Eis que ele vem saltando sobre os montes, pulando sobre os outeiros.

9 Similis est dilectus meus capreae, hinnuloque cervorum; ecce iste stat post parietem nostrum, respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos.
9 O meu amado é semelhante ao gamo ou ao filhote da corça; eis que está atrás da nossa parede, olhando pelas janelas, espiando pelas grades.

10 En dilectus meus loquitur mihi: Surge, propera, amica mea, formosa mea, et veni:
10 Eis que o meu amado me diz: Levanta-te, apressa-te, minha amada, minha formosa, e vem.

11 Iam enim hiems transiit, imber abiit et recessit.
11 Pois eis que o inverno já passou, a chuva se foi e desapareceu.

12 Flores apparuerunt in terra nostra, tempus putationis advenit: vox turturis audita est in terra nostra.
12 As flores apareceram em nossa terra, o tempo da poda chegou; a voz da rola foi ouvida em nossa terra.

13 Ficus protulit grossos suos; vineae florentes dederunt odorem suum. Surge, amica mea, speciosa mea, et veni:
13 A figueira deu seus primeiros frutos, e as vinhas em flor espalham o seu aroma. Levanta-te, minha amada, minha formosa, e vem.

14 Columba mea, in foraminibus petrae, in caverna maceriae ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus meis; vox enim tua dulcis, et facies tua decora.
14 Minha pomba, que estás nas fendas da rocha, no esconderijo do desfiladeiro, mostra-me o teu rosto, faze ressoar tua voz em meus ouvidos; pois a tua voz é doce e o teu rosto é belo.

Reflexão Inspirada

Neste cântico, somos convidados a perceber a beleza do encontro entre a alma e o Criador. A voz do amado ressoa como um chamado que ultrapassa as barreiras do tempo e do espaço, convidando-nos a deixar para trás o inverno de nossas incertezas e a entrar na primavera da comunhão com o divino.

O amado não permanece distante, mas se aproxima, revelando que a transcendência divina está profundamente enraizada na intimidade do mundo. Cada flor que desabrocha, cada aroma que se espalha, é um reflexo da vida que brota incessantemente no coração do universo.

Neste movimento, somos chamados a sair de nossas cavernas interiores, a revelar o nosso rosto e a deixar que a nossa voz participe da melodia cósmica do amor. Na resposta ao chamado do amado, encontramos não apenas a transformação individual, mas a conexão com uma realidade mais ampla, onde cada alma, cada ser, se torna parte da grande sinfonia da vida.

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quarta-feira, 18 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: Isaías 7:10-14 - 20.12.2024

Isaías 7:10-14 (Vulgata)

10. Et adjecit Dominus loqui ad Achaz, dicens:
10. E o Senhor continuou a falar com Acaz, dizendo:

11. Pete tibi signum a Domino Deo tuo, in profundum inferni, sive in excelsum supra.
11. Pede para ti um sinal ao Senhor, teu Deus, seja nas profundezas do abismo, seja nas alturas do céu.

12. Et dixit Achaz: Non petam, et non tentabo Dominum.
12. Mas Acaz respondeu: Não pedirei, nem tentarei o Senhor.

13. Et dixit: Audite ergo, domus David: numquid parum vobis est molestos esse hominibus, quia molesti estis et Deo meo?
13. Então Isaías disse: Ouvi, pois, ó casa de Davi: Não vos basta cansar os homens, ainda quereis cansar também o meu Deus?

14. Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum: Ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen eius Emmanuel.
14. Por isso, o próprio Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e será chamado pelo nome de Emanuel.

Reflexão:

O sinal prometido por Deus transcende qualquer expectativa humana: Emanuel, o Deus conosco, revela o mistério de uma presença divina que habita e transforma toda a história. Esse anúncio não é um evento isolado, mas o desdobramento de uma realidade eterna que convida a humanidade a participar de uma comunhão plena. Assim como a virgem acolhe o Verbo, somos chamados a abrir o coração para que o amor divino transforme nosso tempo e espaço. Nesse encontro, o finito se conecta com o eterno, e a promessa de Deus encontra sua plenitude em nós.

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terça-feira, 17 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: Juízes 13:2-7.24-25 - 19.12.2024

Juízes 13:2-7.24-25 (Vulgata)

2. Fuit autem quidam vir de Saraa, et de stirpe Dan, nomine Manue, habens uxorem sterilem.
2. Havia um homem de Saraá, da tribo de Dã, chamado Manoá, cuja esposa era estéril.

3. Cui apparuit angelus Domini, et dixit ad eam: Sterilis es, et absque liberis: sed concipies, et paries filium.
3. Apareceu-lhe o anjo do Senhor e disse: Tu és estéril e não tens filhos, mas conceberás e darás à luz um filho.

4. Cave ergo ne bibas vinum, et siceram, nec manducaveris quidquam immundum.
4. Portanto, toma cuidado para não beber vinho ou bebida forte, nem comer nada impuro.

5. Quoniam ecce concipies, et paries filium: et novacula non ascendet super caput ejus, erit enim puer nazaræus Dei ab infantia sua, et ab utero matris suæ: et ipse incipiet liberare Israël de manu Philisthinorum.
5. Pois conceberás e darás à luz um filho, e lâmina não tocará sua cabeça, porque o menino será nazireu de Deus desde o ventre materno, e ele começará a libertar Israel das mãos dos filisteus.

6. Quæ cum venisset ad virum suum, dixit ei: Vir Dei venit ad me, habens vultum angelicum, terribilis nimis: non interrogavi eum unde esset, nec ipse nomen suum dixit mihi.
6. Quando ela foi contar ao seu marido, disse: Um homem de Deus veio a mim; sua aparência era como a de um anjo, muito terrível. Não lhe perguntei de onde vinha, nem ele me revelou seu nome.

7. Et ait mihi: Ecce concipies, et paries filium: cave ne bibas vinum, et siceram, et ne manduces quidquam immundum: erit enim puer nazaræus Dei ab infantia sua, et ex utero matris usque ad diem mortis suæ.
7. E ele me disse: Eis que conceberás e darás à luz um filho. Não bebas vinho ou bebida forte, nem comas nada impuro, porque o menino será nazireu de Deus desde o ventre materno até o dia de sua morte.

24. Peperit itaque filium, et vocavit nomen ejus Samson: crevitque puer, et benedixit ei Dominus.
24. E ela deu à luz um filho e chamou-o Sansão. O menino cresceu, e o Senhor o abençoou.

25. Cœpitque spiritus Domini esse cum eo in castris Dan inter Saraa et Esthaol.
25. E o espírito do Senhor começou a movê-lo em Maané-Dã, entre Saraá e Estaol.

Reflexão

A história de Sansão nasce do impossível: uma mulher estéril torna-se mãe, sinal de que Deus age além dos limites naturais e humanos. Neste relato, percebemos como o divino toca a fragilidade humana para transformá-la em força. O anjo anuncia que o menino será nazireu, consagrado a Deus, portador de uma missão específica: iniciar a libertação de Israel das mãos opressoras.

Essa narrativa nos ensina que cada vida tem um propósito, e nossa missão começa mesmo antes de nascermos. Somos chamados a participar do plano divino, a sermos instrumentos de transformação na realidade que nos cerca. Como a mãe de Sansão, devemos cuidar da santidade daquilo que é gerado em nós: sonhos, vocações, projetos. É preciso vigilância e pureza de coração para que a graça se manifeste plenamente.

Na vida de Sansão, vemos que o Espírito de Deus o conduz e o inspira, fortalecendo-o para cumprir sua missão. O Espírito continua a agir hoje, impulsionando-nos a vencer os "filisteus" de nosso tempo: a indiferença, o egoísmo, a injustiça. Deus sempre suscita vocações em meio ao deserto, mostrando que não estamos abandonados, mas acompanhados pelo dinamismo de Sua presença. A fecundidade divina irrompe onde antes havia esterilidade, e nossa vida, consagrada a Ele, torna-se sinal da esperança que não decepciona.

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segunda-feira, 16 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: Jeremias 23:5-8 - 18.12.2024

Primeira Leitura: Jeremias 23:5-8 (Vulgata)

5. "Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et suscitatum est David germen iustum, et regnabit rex, et sapiens erit, et faciet iudicium et iustitiam in terra."
"Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que suscitarei a Davi um ramo justo, e ele reinará como rei, será sábio, e fará julgamento e justiça na terra."

6. "In diebus illis salvabitur Iudas, et Israel habitabit in confidentia: et hoc est nomen quod vocabunt eum, Dominus iustus noster."
"Naqueles dias, Judá será salvo, e Israel viverá seguro. E este será o nome pelo qual o chamarão: O Senhor é a nossa justiça."

7. "Idcirco ecce dies veniunt, dicit Dominus, et non dicent ultra, vivit Dominus, qui eduxit filios Israel de terra Aegypti,
"Portanto, eis que vêm dias, diz o Senhor, em que não se dirá mais: 'Vive o Senhor que fez sair os filhos de Israel da terra do Egito',"

8. "sed, vivit Dominus, qui eduxit et qui adduxit semen domus Israel de terra aquilonis, et de universis terris, ad quas eieci eos: et habitabunt in terra sua."
"mas: 'Vive o Senhor que fez sair e conduziu a semente da casa de Israel da terra do norte e de todas as terras para onde os havia lançado, e habitarão na sua própria terra.'"

Reflexão:
A promessa de Deus a Jeremias reflete a esperança de uma nova era para Israel, marcada por um rei justo e sábio que trará justiça e paz. Esta profecia vai além da história de um rei terreno, apontando para o Cristo, que, na plenitude do tempo, seria a verdadeira justiça encarnada. O "ramo justo" de Davi não é apenas um líder político, mas a manifestação do poder redentor de Deus, que reconcilia todas as coisas com Ele. O retorno de Israel à sua terra simboliza a restauração de toda a criação, onde a união entre Deus e os seres humanos é plena. A vinda do Messias, portanto, não se limita a uma renovação nacional, mas à inauguração de uma nova ordem cósmica em que a justiça divina permeia todas as dimensões da vida. A justiça não é apenas um ato de julgamento, mas uma transformação radical do ser, trazendo o humano e o divino para uma harmonia redentora. A salvação oferecida não é apenas individual, mas cósmica, abrangendo toda a criação, em sua jornada para a unidade e a plenitude.

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Primeira Leitura: Gênesis 49:2.8-10 - 17.12.2024

Gênesis 49:2.8-10 (Vulgata)

Congregate, et audite, filii Iacob, audite Israel patrem vestrum.
Reuni-vos, e ouvi, filhos de Jacó, ouvi Israel, vosso pai.
Iuda, te laudabunt fratres tui: manus tuae in cervicibus inimicorum tuorum, adorabunt te filii patris tui.
Judá, teus irmãos te louvarão; a tua mão estará sobre a nuca dos teus inimigos, e diante de ti se inclinarão os filhos de teu pai.
Iuda leo rugiens, ex transitu, fili mi, ascendisti; incurvatus es, dormisti quasi leo et quasi catulus leonis: quis suscitabit eum?
Judá, leão rugindo, tu subiste da presa, filho meu; te inclinaste, dormiste como leão e como leãozinho: quem o despertará?
Non auferetur sceptrum de Iuda et dux de inter femora eius, donec veniat, cuius est, et ipse erit exspectatio gentium.
O cetro não se apartará de Judá, nem o legislador de entre seus pés, até que venha aquele a quem pertence, e a ele será a espera das nações.

Reflexão

A bênção de Jacó a seus filhos, especialmente a Judá, apresenta uma visão cósmica da evolução espiritual e histórica. Judá, simbolizando o "leão rugiente," é colocado no centro do plano divino, como a linhagem através da qual a promessa de redenção será cumprida. O cetro que não se apartará de Judá até que venha aquele a quem pertence é uma metáfora profunda do processo de evolução, onde a história humana se dirige para um ponto de convergência, um centro que trará unidade a todas as coisas. Essa visão nos convida a perceber que a nossa jornada pessoal e coletiva é guiada por um destino transcendente, onde o divino e o humano se encontram. Em nosso tempo, somos chamados a entender que o progresso espiritual e a verdadeira transformação humana não são apenas questões individuais, mas cósmicas, que envolvem toda a criação.

Leia também: LITURGIA DA PALAVRA

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