Deuteronomium 30,15-20
15 Vide, proposui in conspectu tuo hodie vitam et bonum, et e contrario mortem et malum,
Vê, hoje eu te proponho a vida e o bem, e, ao contrário, a morte e o mal.
16 ut diligas Dominum Deum tuum, et ambules in viis ejus, et custodias mandata illius et caerimonias atque judicia, et vivas, ac multiplicet te benedicatque tibi in terra, ad quam ingredieris possidendam.
Se amas o Senhor, teu Deus, e andas em seus caminhos, e guardas seus mandamentos, preceitos e normas, então viverás e te multiplicarás, e Ele te abençoará na terra em que vais entrar para possuí-la.
17 Si autem aversum fuerit cor tuum, et audire nolueris, atque errore deceptus adoraveris deos alienos et servieris eis,
Mas se teu coração se desviar, e não quiseres ouvir, e fores enganado para adorar deuses estranhos e servi-los,
18 praedico vobis hodie quod pereatis, et parvo tempore moreris in terra, ad quam, Jordane transmisso, ingredieris possidendam.
Eu vos declaro hoje que perecereis, e não vivereis muito tempo na terra onde ides entrar, ao atravessar o Jordão, para possuí-la.
19 Testes invoco hodie contra vos caelum et terram, quod proposuerim vobis vitam et mortem, benedictionem et maledictionem. Elige ergo vitam, ut et tu vivas et semen tuum,
Tomo hoje o céu e a terra como testemunhas contra vós de que vos propus a vida e a morte, a bênção e a maldição. Escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e tua descendência,
20 et diligas Dominum Deum tuum, et oboedias voci ejus, et illi adhaereas (ipse est enim vita tua, et longitudo dierum tuorum), ut habites in terra, pro qua juravit Dominus patribus tuis, Abraham, Isaac et Jacob, ut daret eam illis.
Amando o Senhor, teu Deus, obedecendo à sua voz e apegando-te a Ele (pois Ele é a tua vida e a tua longevidade), para que habites na terra que o Senhor jurou dar a teus pais, Abraão, Isaac e Jacó.
Reflexão:
A escolha entre vida e morte, bênção e maldição, não é um decreto arbitrário, mas uma manifestação do dinamismo que rege a existência. O verdadeiro viver não se reduz a uma mera continuidade biológica, mas à adesão ao princípio que gera sentido e plenitude. O homem não é prisioneiro do acaso, mas chamado a orientar sua liberdade em direção à fonte do ser. Essa orientação não é apenas individual, mas reverbera na história e no destino coletivo. Assim, cada decisão molda não apenas o presente, mas o devir, ligando a finitude ao eterno e tornando a escolha pela vida um ato de comunhão.
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