quinta-feira, 10 de julho de 2025

Primeira Leitura: Gênesis 49:29-32; 50:15-26 - 12.07.2025

 


Lectio Prima – Genesis 49,29-32; 50,15-26

(In feriis temporis per annum)

49,29 Praecepit quoque eis dicens: Ego congregor ad populum meum: sepelite me cum patribus meis in spelunca duplici, quae est in agro Ephron Hethaei,
Ordenou-lhes ainda, dizendo: Eu me reúno ao meu povo; sepultai-me com meus pais na caverna dupla que está no campo de Efron, o heteu,

49,30 contra faciem Mambre in terra Chanaan, quam emit Abraham cum agro ab Ephron Hethaeo in possessionem sepulchri.
defronte de Manré, na terra de Canaã, a qual Abraão comprou com o campo de Efron, o heteu, como propriedade para sepultura.

49,31 Ibi sepelierunt eum, et Saram uxorem eius: ibi sepultus est Isaac cum Rebecca coniuge sua: ibi et Lia condita iacet.
Ali sepultaram Abraão e Sara, sua esposa; ali foi sepultado Isaac com Rebeca, sua mulher; ali também está sepultada Lia.

49,32 Finitusque mandatis quibus filios instruebat, collegit pedes suos super lectulum, et obiit: appositusque est ad populum suum.
Terminadas as ordens com que instruía seus filhos, recolheu os pés sobre o leito e morreu; e foi reunido ao seu povo.


50,15 Quo mortuo, timentes fratres eius, et mutuo colloquentes: Ne forte memor sit iniuriae quam passus est, et reddat nobis omne malum quod fecimus.
Morto Jacó, temeram os irmãos de José e diziam entre si: Talvez ele ainda se lembre do mal que lhe fizemos e nos retribua todo o mal que lhe causamos.

50,16 Mandaverunt ergo ad eum paterna dicentes: Pater tuus praecepit nobis antequam moreretur,
Por isso mandaram dizer a José: Teu pai deu esta ordem antes de morrer:

50,17 ut haec diceremus tibi ex persona illius: Obsecro ut obliviscaris sceleris fratrum tuorum, et peccati atque malitiae quam exercuerunt in te. Nos quoque oramus ut servis Dei patris tui dimittas iniquitatem hanc. Quo audito flevit Ioseph.
Dizendo: “Suplico-te que perdoes a culpa de teus irmãos e o pecado que cometeram contra ti. Te rogamos que perdoes este crime aos servos do Deus de teu pai.” Ao ouvir isso, José chorou.

50,18 Veneruntque ad eum fratres sui, et proni in terram dixerunt: Servi tui sumus.
Vieram então seus irmãos, prostraram-se diante dele e disseram: Eis-nos aqui como teus servos.

50,19 Quibus ille respondit: Nolite timere: num Dei possumus esse vicarii?
José lhes respondeu: Não temais; acaso estou eu no lugar de Deus?

50,20 Vos cogitastis de me malum: sed Deus vertit illud in bonum, ut exaltaret me sicut in praesenti cernitis, et salvos faceret multos populos.
Vós intentastes o mal contra mim; mas Deus o converteu em bem, para que, como vedes, se cumprisse o que hoje é, e muitos fossem salvos.

50,21 Nolite ergo timere: ego pascam vos et parvulos vestros. Consolatusque est eos, et blande ac leniter est locutus.
Não temais, pois; eu sustentarei a vós e aos vossos filhos. E consolou-os, falando-lhes com ternura.

50,22 Et habitavit in Aegypto cum omni domo patris sui: vixitque centum et decem annis.
E José habitou no Egito com toda a casa de seu pai; viveu cento e dez anos.

50,23 Et vidit Ephraim filios usque ad tertiam generationem: filii quoque Machir filii Manasse nati sunt in genibus Ioseph.
E viu os filhos de Efraim até à terceira geração; também os filhos de Maquir, filho de Manassés, nasceram sobre os joelhos de José.

50,24 Quibus ille ait: Ego morior, Deus quoque visitabit vos, et ascendere faciet de terra ista ad terram quam iuravit Abraham, Isaac et Iacob.
Então lhes disse José: Eu morro. Mas Deus vos visitará e vos fará subir desta terra para a terra que jurou a Abraão, Isaac e Jacó.

50,25 Quando iuramentum adtulit filiis Israël, dicens: Visitabit vos Deus, asportate ossa mea vobiscum de loco isto.
E José fez os filhos de Israel jurarem, dizendo: Deus vos visitará. E levareis daqui os meus ossos convosco.

50,26 Et mortuus est centum et decem annorum: et conditus aromatibus, repositus est in loculo in Aegypto.
E morreu aos cento e dez anos; foi embalsamado e colocado num esquife no Egito.

Reflexão:

A história de José culmina com o triunfo da reconciliação sobre a culpa, e da confiança sobre o medo. O mal intencionado por seus irmãos foi transfigurado por uma inteligência superior que conduz todas as coisas a um bem maior. Essa narrativa revela uma estrutura de sentido imanente ao universo: não estamos abandonados ao acaso, mas inseridos num processo evolutivo em que a consciência se eleva ao reconhecer a dignidade do outro, mesmo quando ferido por ele.

José escolhe não vingar-se, mas libertar-se — e, ao fazê-lo, liberta também os que o traíram. A sua liberdade interior brota de um centro que não está preso às circunstâncias, mas à fidelidade a um princípio invisível que ordena todas as coisas. A justiça aqui se manifesta como transfiguração do mal em bem, e a verdadeira autoridade nasce da compaixão.

A promessa de Deus é um fio de ouro que atravessa as gerações. E aqueles que se abrem à confiança profunda nesse movimento silencioso da Vida tornam-se sementes do futuro, mesmo no solo do exílio.

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quarta-feira, 9 de julho de 2025

Primeira Leitura: Gênesis 46:1-7.28-30 - 11.07.2025


 Lectio Prima — Genesis 46,1-7.28-30

Feria sexta, XIII per annum

1. Profectusque est Israël cum omnibus quæ habebat, et venit ad Puteum juramenti: et immolatis ibi victimis Deo patris sui Isaac,
Partiu Israel com tudo o que possuía, e chegou a Bersabeia; e, oferecendo ali sacrifícios ao Deus de seu pai Isaac,

2. Audivit eum per visionem nocte vocantem se, et dicentem sibi: Jacob, Jacob. Cui respondit: Adsum.
Ouviu Deus em visão noturna, chamando-o: Jacó, Jacó. E ele respondeu: Eis-me aqui.

3. Ait illi Deus: Ego sum Fortissimus Deus patris tui; noli timere, et descende in Ægyptum, quia in gentem magnam faciam te ibi.
Disse-lhe Deus: Eu sou o Deus forte de teu pai; não temas descer ao Egito, pois ali farei de ti uma grande nação.

4. Ego descendam tecum illuc, et ego inde adducam te revertentem: Joseph quoque ponet manus suas super oculos tuos.
Eu descerei contigo ao Egito, e Eu mesmo te farei voltar de lá; e José porá suas mãos sobre teus olhos.

5. Surrexit ergo Jacob a Puteo juramenti: tuleruntque eum filii cum parvulis et uxoribus suis in plaustris, quas miserat Pharao ad portandum senem,
Então Jacó levantou-se de Bersabeia; e seus filhos o levaram, com seus filhos e esposas, nas carruagens que o Faraó tinha enviado para transportar o ancião,

6. Et omnia quæ possederat in terra Chanaan, venitque in Ægyptum cum omni semine suo,
E todos os bens que possuíam na terra de Canaã; e entrou no Egito com toda a sua descendência,

7. Filios, et nepotes, filiasque et cunctam progeniem simul duxit secum in Ægyptum.
Levou consigo ao Egito seus filhos, netos, filhas e toda a sua descendência.

28. Misit autem Judam ante se ad Joseph, ut nuntiaret ei, et occurreret in Gessen.
E Jacó enviou Judá à frente, a José, para que lhe anunciasse e o encontrasse em Gessen.

29. Quo cum pervenisset, juncto Joseph curru suo, ascendit obviam patri suo ad eundem locum; vidensque eum, irruit super collum ejus, et inter amplexus multum flevit.
Quando lá chegou, José preparou seu carro e subiu ao encontro de seu pai; ao vê-lo, lançou-se ao seu pescoço, e chorou longamente em seus braços.

30. Dixitque Israhel ad Joseph: Jam laetus moriar, quia vidi faciem tuam, et superstitem te relinquo.
E disse Israel a José: Agora morrerei em paz, pois vi teu rosto e sei que ainda estás vivo.

Reflexão:
Neste reencontro entre pai e filho, entre promessa e realidade, revela-se o movimento interno de toda alma: sair da terra conhecida, atravessar o desconhecido e confiar na Voz que chama no escuro. Jacó desce ao Egito não como fuga, mas como gesto de confiança no fluxo maior da existência. Ele representa a pessoa que, mesmo diante do fim, reconhece no abraço do outro o sentido da travessia. A liberdade consiste em entregar-se ao chamado que nos faz crescer, não apesar das perdas, mas por meio delas. E a dignidade humana resplandece quando, mesmo entre lágrimas, dizemos: “Agora posso partir em paz.”

terça-feira, 8 de julho de 2025

Primeira Leitura: Gênesis 44:18-21.23-29; 45:1-5 - 10.07.2025

 


Lectio Prima – Liber Genesis 44,18-21.23-29; 45,1-5

Título litúrgico: Feria Quinta XIV per Annum – Lectio prima

44,18 Tunc accedens Juda dixit confidenter: Oro, domine mi, loquatur servus tuus verbum in auribus tuis, et non irascaris famulo tuo: tu es enim ut Pharao.
Então Judá aproximou-se e disse confiante: Rogo-te, meu senhor, permite que teu servo fale aos teus ouvidos, e não te enfureças com teu servo, pois tu és como o próprio Faraó.

44,19 Dominus meus interrogavit servos suos: Habestis patrem vel fratrem?
Meu senhor perguntou a seus servos: Tendes pai ou irmão?

44,20 Et respondimus domino meo: Est pater nobis senex, et puer parvulus natus in senectute ejus: cujus uterinus frater mortuus est, et ipse solus remansit maternae suae: pater vero tenere diligit eum.
E respondemos ao meu senhor: Temos um pai idoso, e um menino pequeno nascido na sua velhice. O irmão de sangue dele morreu, e ele ficou só de sua mãe; e seu pai o ama ternamente.

44,21 Dixistique servis tuis: Adducite eum ad me, ut ponam oculos meos super illum.
E disseste a teus servos: Trazei-o a mim, para que eu ponha meus olhos sobre ele.

44,23 Et dixisti servis tuis: Nisi venerit frater vester minimus vobiscum, non videbitis amplius faciem meam.
E disseste a teus servos: Se vosso irmão mais novo não vier convosco, não vereis mais minha face.

44,24 Cum ergo ascendissemus ad famulum tuum patrem nostrum, narravimus ei omnia quae locutus est dominus meus.
Quando subimos a teu servo, nosso pai, relatamos-lhe tudo o que disse o meu senhor.

44,25 Et dixit pater noster: Revertimini, et emite nobis pauxillum tritici.
E nosso pai disse: Voltai e comprai para nós um pouco de trigo.

44,26 Cui diximus: Ire non poterimus: si frater noster minimus descendet nobiscum, proficiscemur simul: aliter, si eum nolueris mittere, non ibimus: illius enim faciem videre non poterimus.
Dissemos-lhe: Não poderemos ir, a não ser que nosso irmão mais novo vá conosco; pois, se não o enviares, não poderemos ver o rosto do homem.

44,27 Responditque pater servorum suorum: Nostis quod duos genuerit mihi uxor mea.
E nosso pai respondeu a seus servos: Bem sabeis que minha mulher me deu dois filhos.

44,28 Egressus est unus a me, et dixistis: Bestia devoravit eum: et hucusque non apparuit.
Um deles se afastou de mim, e vós dissestes: Uma fera o devorou. E até agora não reapareceu.

44,29 Si tuleritis et istum, et aliquid ei in via contigerit, deducetis canos meos cum dolore ad inferos.
Se levardes também este, e algo lhe acontecer no caminho, fareis descer meus cabelos brancos com tristeza à morada dos mortos.

45,1 Non poterat se ultra cohibere Joseph, multis coram astantibus: unde praecepit ut egrederentur cuncti foras, et nullus interesset alienus agnitioni mutuae.
José já não podia conter-se diante de todos os que o assistiam, e ordenou que todos se retirassem, para que nenhum estranho presenciasse seu reconhecimento com os irmãos.

45,2 Et elevavit vocem cum fletu, quam audierunt Aegyptii, omnisque domus Pharaonis.
E levantou a voz chorando, a tal ponto que os egípcios o ouviram, e também a casa do Faraó.

45,3 Dixitque fratribus suis: Ego sum Joseph: adhuc pater meus vivit? Non poterant respondere fratres, prae pavore consternati.
E disse a seus irmãos: Eu sou José. Ainda vive meu pai? Mas seus irmãos não puderam responder, pois estavam aterrorizados diante dele.

45,4 Ad quos ille clementer: Accedite ad me. Et cum accessissent prope, ait: Ego sum Joseph frater vester, quem vendidistis in Aegyptum.
E ele lhes disse com mansidão: Aproximei-vos de mim. E, quando se aproximaram, disse: Eu sou José, vosso irmão, aquele que vendestes para o Egito.

45,5 Nolite pavere, neque vobis durum esse videatur quod vendidistis me in his regionibus: pro salute enim vestra misit me Deus ante vos in Aegyptum.
Não temais, nem vos aflija o fato de me haverdes vendido a esta terra: pois foi para a vossa salvação que Deus me enviou antes de vós ao Egito.

Reflexão:

A história de José é a imagem de um movimento interior de transfiguração. O que parecia ruína — o abandono, a venda, a separação — converte-se, em seu devido tempo, em caminho de salvação. A alma que é fiel ao seu chamado interior não permanece prisioneira dos erros alheios, mas os transmuta em degraus para ascender. José, ao reencontrar seus irmãos, escolhe não punir, mas revelar o sentido mais profundo da dor: ela o conduziu a um lugar onde podia servir. A liberdade maior não está em escapar do sofrimento, mas em encontrar nele um sentido que liberta todos — inclusive quem nos feriu.

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segunda-feira, 7 de julho de 2025

Primeira Leitura: Gênesis 41:55-57; 42:5-7.17-24 - 09.07.2025

 


Lectio Prima: Genesis 41,55-57; 42,5-7.17-24

Ioseph fratres suos agnóscit

41,55 Cumque esurisset omnis terra, aperuit Ioseph ómnia horrea et vendébat Ægýptiis. Fames autem ingravescébat per totam terram.
Quando toda a terra começou a passar fome, José abriu todos os celeiros e vendia aos egípcios. A fome, porém, agravava-se em toda a terra.

41,56 Omnes provínciæ venébant in Ægýptum, ut emerent escas, et augescébat fames in univérso orbe.
Todas as províncias vinham ao Egito para comprar mantimentos, pois a fome crescia em todo o mundo.

41,57 Omnés ergo terræ venérunt in Ægýptum ad eméndum escas a Ioseph: praevalúerat enim fames super univérsam terram.
Todas as terras vinham ao Egito para comprar alimentos de José, pois a fome dominava sobre toda a terra.

42,5 Venerúntque fílii Israël, ut comprarent in médio aliórum, fames enim erat in terra Chánaan.
Assim, os filhos de Israel vieram comprar alimento entre os demais, pois havia fome na terra de Canaã.

42,6 Ioseph autem erat princeps in terra Ægýpti, atque ad eius arbitrium frumenta vendebántur pópulo. Cumque veníssent fratres eius et adorássent eum pronis vultibus in terram,
José era governador da terra do Egito, e era a ele que se dirigia o povo para comprar trigo. Quando seus irmãos vieram, prostraram-se com o rosto em terra diante dele.

42,7 Et, quasi aliénos, ait durióra, scíscitans eos: “Unde venístis?” Qui respondérunt: “De terra Chánaan, ut emerémus victus necessária.”
E, como se fossem estranhos, José lhes falou com aspereza e lhes perguntou: “De onde viestes?” Eles responderam: “Da terra de Canaã, para comprar mantimentos.”

42,17 Tradidítque eos custódiæ tribus diébus.
E os lançou na prisão por três dias.

42,18 Die autem tértia edúcens eos, ait: “Fácite, quod dixi, et vivétis; Deum enim tímeo.
No terceiro dia, tirando-os da prisão, disse: “Fazei o que vos disse, e vivereis; pois temo a Deus.”

42,19 Si pacíficos estis, frater vester unus ligétur in cárcere; vos autem abíte, et ferte frumenta, quae emístis, in domos vestrás;
Se sois homens de paz, fique preso um de vós; e vós outros, ide e levai o trigo comprado para vossas casas;

42,20 Fratrem autem vestrum mínimum addúcite ad me, ut possim probáre verba vestra, et non moriamíni.” Fecérunt, ut dixerat.
Mas trazei até mim vosso irmão mais novo, para que eu possa verificar vossas palavras, e não morrereis.” E eles fizeram como ele disse.

42,21 Et loquebántur invicem: “Mérito hæc patímur, quia peccávimus in fratrem nostrum, videntes angústiam ánimæ illíus cum deprecarétur nos, et non audívimus; idcírco venit super nos ista tribulátio.”
E diziam uns aos outros: “Com razão sofremos tudo isto, porque pecamos contra nosso irmão. Víamos a angústia de sua alma quando nos suplicava, e não o ouvimos; por isso vem sobre nós esta tribulação.”

42,22 Et Ruben ait eis: “Numquid non dixi vobis: Nolíte peccáre in púerum? Et non audístis me: en sanguis eius exquiritur.”
E Rúben lhes disse: “Não vos falei para não pecardes contra o menino? E não me ouvistes. Eis que agora se requer o seu sangue.”

42,23 Néscii autem quod intellígeret Ioseph, eo quod per intérpretem loquerétur ad eos.
Eles, porém, não sabiam que José os entendia, pois ele lhes falava por meio de um intérprete.

42,24 Avertítque se parúmulum et flevit; et rédiens locútus est ad eos. Tollensque Símeon, et ligans illos coram óculis eórum,
Então ele se afastou um pouco e chorou; depois voltou, falou-lhes e tomou Simeão, prendendo-o na presença deles.

Reflexão:
A fome que atravessa a terra é símbolo da carência espiritual que impele os homens a buscar sentido e sustento fora de si — e, paradoxalmente, os conduz de volta ao irmão que haviam rejeitado. José, outrora vendido e humilhado, torna-se aquele que alimenta, perdoa e revela. A dignidade humana se manifesta quando, mesmo ferido, o espírito se eleva para servir. A reconciliação não anula a dor, mas a transforma em consciência. O processo evolutivo da alma passa pela verdade, pela liberdade de escolha e pelo reconhecimento do outro como extensão de si. No silêncio do perdão, Deus amadurece em nós.

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Primeira Leitura: Gênesis 32:23-33 - 08.07.2025

 


Prima Lectio: Liber Génesis 32,23-33

Liturgia: Lucta Iacob cum Deo

23 Surrexitque nocte illa, et tulit duas uxores suas, et duos ancillas, et undecim filios, et transivit vadum Iaboc.
Naquela noite, levantou-se, tomou suas duas esposas, suas duas servas e seus onze filhos, e atravessou o vau do Jaboque.

24 Transmisitque omnia quæ habebat:
E fez passar tudo o que possuía para o outro lado.

25 Remansit autem solus: et ecce vir luctabatur cum eo usque mane.
Jacó ficou sozinho. E eis que um homem lutava com ele até o romper da aurora.

26 Qui cum videret quod eum superare non posset, tetigit nervum femoris ejus, et statim emarcuit.
Vendo que não podia vencê-lo, tocou a articulação da sua coxa, e esta se deslocou.

27 Dixitque ad eum: Dimitte me, jam enim ascendit aurora. Respondit: Non dimittam te, nisi benedixeris mihi.
E disse-lhe: Deixa-me ir, pois já amanhece. Jacó respondeu: Não te deixarei ir, se não me abençoares.

28 Ait ergo: Quod nomen est tibi? Respondit: Iacob.
Ele perguntou: Qual é o teu nome? Respondeu: Jacó.

29 At ille: Nequaquam ultra Jacob appellabitur nomen tuum, sed Israël: quoniam si contra Deum fortis fuisti, quanto magis contra homines prævalebis?
E o outro disse: Teu nome não será mais Jacó, mas Israel, porque lutaste com Deus e com os homens, e venceste.

30 Interrogavit eum Jacob: Dic, obsecro, mihi quod nomen est tuum. Respondit: Quare quæris nomen meum? Et benedixit ei in eodem loco.
Jacó perguntou: Rogo-te, dize-me o teu nome. E respondeu: Por que perguntas meu nome? E ali o abençoou.

31 Vocavitque Jacob nomen loci illius Phanuel, dicens: Vidi Deum facie ad faciem, et salva facta est anima mea.
E Jacó chamou aquele lugar de Fanuel, dizendo: Vi Deus face a face, e minha alma foi salva.

32 Ortusque est ei statim sol, postquam transgressus est Phanuel: ipse vero claudicabat pede.
O sol nasceu para ele quando passou por Fanuel; mas ele manquitava de uma perna.

33 Quam ob causam non comedunt filii Israël nervum qui emarcuit in femore Jacob, usque in praesentem diem: eo quod tetigerit nervum femoris ejus, et obstipuerit.
Por isso, os filhos de Israel até hoje não comem o nervo da articulação da coxa, pois ali Deus tocou Jacó e ele ficou manco.

Reflexão:
Esta luta noturna é imagem do combate silencioso entre o eu finito e a Presença que o transcende. No toque divino que fere, revela-se a grandeza do chamado à transformação: não somos aquilo que herdamos, mas o que escolhemos tornar-nos. Jacó torna-se Israel ao afirmar, com liberdade, seu desejo de bênção — de sentido, de elevação. A ferida permanece, não como punição, mas como sinal de travessia. O verdadeiro nome se revela na coragem de permanecer em luta, até que a luz nasça. E quando o sol enfim desponta, a alma compreende: toda dor foi parto de uma liberdade maior.

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domingo, 6 de julho de 2025

Primeira Leitura: Gênesis 28:10-22 - 07.07.2025


Lectio prima: Genesis 28,10-22
Titulus liturgicus: In somnis locutus est Dominus

10
Egressus est ergo Jacob de Bersabee, et pergebat Haran.
Jacó saiu, então, de Bersabéia e dirigiu-se a Harã.

11
Cumque venisset ad quemdam locum, et vellet in eo requiescere post solis occubitum, tulit de lapidibus qui jacebant, et supponens capiti suo, dormivit in eodem loco.
Chegando a um certo lugar, quis descansar ali após o pôr do sol. Tomou uma das pedras que ali estavam, colocou-a sob a cabeça e dormiu naquele mesmo lugar.

12
Viditque in somnis scalam stantem super terram, et cacumen illius tangens cælum: angelos quoque Dei ascendentes et descendentes per eam,
E viu em sonho uma escada apoiada na terra, cujo topo tocava o céu; e anjos de Deus subiam e desciam por ela.

13
et Dominum innixum scalæ, dicentem sibi: Ego sum Dominus Deus Abraham patris tui, et Deus Isaac: terram in qua dormis tibi dabo et semini tuo.
E o Senhor estava junto dela e lhe dizia: Eu sou o Senhor, Deus de Abraão, teu pai, e o Deus de Isaac. A terra em que repousas, Eu a darei a ti e à tua descendência.

14
Eritque semen tuum quasi pulvis terræ: dilataberis ad occidentem, et orientem, et aquilonem, et meridiem: et benedicentur in te et in semine tuo cunctæ tribus terræ.
Tua descendência será como o pó da terra: expandir-te-ás para o ocidente, oriente, norte e sul, e todas as tribos da terra serão abençoadas em ti e em tua descendência.

15
Et ero custos tuus quocumque perrexeris, et reducam te in terram hanc: nec dimittam te, nisi complevero omnia quæ dixi.
Estarei contigo onde quer que fores, e te reconduzirei a esta terra; não te abandonarei até que cumpra tudo o que te prometi.

16
Cumque evigilasset Jacob de somno, ait: Vere Dominus est in loco isto, et ego nesciebam.
Despertando do sono, Jacó disse: Verdadeiramente o Senhor está neste lugar, e eu não o sabia.

17
Pavensque: Quam terribilis est, inquit, locus iste! non est hic aliud nisi domus Dei et porta cæli.
E cheio de temor disse: Quão terrível é este lugar! Não é outro senão a casa de Deus e a porta do céu.

18
Surgens ergo Jacob mane, tulit lapidem quem supposuerat capiti suo, et erexit in titulum, fundens oleum desuper.
Então Jacó, levantando-se de manhã, tomou a pedra que pusera sob a cabeça, erigiu-a como coluna e derramou óleo sobre ela.

19
Appellavitque nomen urbis Bethel, quæ prius Luza vocabatur.
E chamou o nome daquele lugar Betel, sendo anteriormente chamado Luza.

20
Vovit etiam votum, dicens: Si fuerit Deus mecum, et custodierit me in via, per quam ego ambulo, et dederit mihi panem ad vescendum, et vestimentum ad induendum,
E fez também um voto, dizendo: Se Deus estiver comigo e me guardar no caminho por onde ando, e me der pão para comer e roupa para vestir,

21
et reversus fuero prospere in domum patris mei: erit mihi Dominus in Deum,
e eu voltar em paz à casa de meu pai, então o Senhor será o meu Deus,

22
et lapis iste, quem erexi in titulum, vocabitur domus Dei: cunctorumque quæ dederis mihi, decimas offeram tibi.
e esta pedra que ergui como coluna será chamada casa de Deus; e de tudo o que me deres, eu te oferecerei o dízimo.

Reflexão:
O sonho de Jacó revela que o divino não habita em lugares distantes, mas se manifesta onde o espírito desperta para sua origem. A escada que liga terra e céu é símbolo da consciência em ascensão, unindo matéria e transcendência. O homem não é um exilado do infinito, mas um ponto onde o eterno deseja tomar forma. Ao reconhecer o sagrado onde antes via apenas pedras, Jacó inaugura a liberdade de quem escolhe fazer da própria jornada um altar. A realidade responde ao espírito que ousa escutar. E no centro da liberdade interior, o mundo torna-se também morada de Deus.

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sexta-feira, 4 de julho de 2025

Primeira Leitura: Isaías 66:10-14 - 06.07.2025

 


Liturgia: Dominica XIV per Annum (C)

Lectio prima – Liber Isaiae (Is 66,10-14)

10 Lætamini cum Ierusalem, et exsultate in ea, omnes qui diligitis eam; gaudete cum ea gaudio universi qui lugetis super eam.
Alegrai-vos com Jerusalém, exultai por ela todos vós que a amais; regozijai-vos com ela todos vós que por ela chorastes.

11 Ut sugatis, et repleamini ab uberibus consolationis eius; ut mulgeatis, et deliciis affluatis ab omnimoda gloria eius.
Para que vos alimenteis e vos sacieis ao seio das suas consolações, para que sorvais com delícias da abundância da sua glória.

12 Quia hæc dicit Dominus: Ecce ego declinabo super eam quasi fluvium pacis, et quasi torrentem inundantem gloriam gentium, quam sugetis; ad ubera portabimini, et super genua blandientur vobis.
Pois assim diz o Senhor: Eis que farei correr para ela a paz como um rio, e a glória das nações como uma torrente transbordante; sereis amamentados, levados ao colo, acariciados sobre os joelhos.

13 Quomodo si cui mater blandiatur, ita ego consolabor vos, et in Ierusalem consolabimini.
Como a mãe consola o filho, assim eu vos consolarei; e em Jerusalém sereis consolados.

14 Videbitis, et gaudebit cor vestrum, et ossa vestra quasi herba germinabunt, et cognoscetur manus Domini servis eius, et indignabitur inimicis suis.
Vereis isso, e o vosso coração se alegrará, e os vossos ossos florescerão como a erva; a mão do Senhor se manifestará aos seus servos, e sua indignação aos seus inimigos.

Reflexão:
A imagem de Jerusalém como mãe que consola evoca mais que ternura: revela a origem espiritual que sustenta o ser. Quando o coração retorna à fonte, a paz não é apenas promessa, mas realidade que flui interiormente como rio silencioso. A glória não é conquista, mas presença compartilhada — um dom que transborda. A alegria nasce do reconhecimento da vida como impulso de comunhão, e não de posse. O ser floresce onde há confiança, e a existência se renova quando é acolhida com gratidão. A liberdade interior se torna fértil quando encontra raízes no amor que nutre, eleva e transforma em luz.

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