PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro de Jó 42,1-3.5-6.12-16 (hebr. 1-3.5-6.12-17) - 03.10.2026

Sábado, 3 de Outubro de 2026

Santos André de Soveral e Ambrósio Francisco Ferro, presbíteros, Mateus Moreira e companheiros, mártires, Memória

26ª Semana do Tempo Comum

Na presença de Cristo, o instante acolhe a eternidade, e o ser, enraizado em Deus, amadurece interiormente até alcançar sua plenitude verdadeira na verdade recebida.

Lectio Libri Iob 42, I-III.V-VI.XII-XVI (hebr. I-III.V-VI.XII-XVII)

I. Respondens autem Job Domino, dixit.

1. Então, Jó respondeu ao Senhor e disse.

II. Scio quia omnia potes, et nulla te latet cogitatio.

2. Sei que tudo podes e que nenhum pensamento permanece oculto diante de ti.

III. Quis est iste qui celat consilium absque scientia? ideo insipienter locutus sum, et quæ ultra modum excederent scientiam meam.

3. Quem é aquele que obscurece o desígnio sem conhecimento? Por isso, falei sem sabedoria e pronunciei palavras que ultrapassavam os limites do meu entendimento.

V. Auditu auris audivi te: nunc autem oculus meus videt te.

5. Eu te conhecia pelo que ouvia, mas agora meus olhos te contemplam.

VI. Idcirco ipse me reprehendo, et ago pœnitentiam in favilla et cinere.

6. Por isso, reconheço minha própria limitação e faço penitência no pó e na cinza.

XII. Dominus autem benedixit novissimis Job magis quam principio ejus: et facta sunt ei quatuordecim millia ovium, et sex millia camelorum, et mille juga boum, et mille asinæ.

12. O Senhor abençoou os últimos dias de Jó mais do que os primeiros, e ele recebeu quatorze mil ovelhas, seis mil camelos, mil juntas de bois e mil jumentas.

XIII. Et fuerunt ei septem filii, et tres filiæ.

13. E teve sete filhos e três filhas.

XIV. Et vocavit nomen unius Diem, et nomen secundæ Cassiam, et nomen tertiæ Cornustibii.

14. Chamou a primeira de Dia, a segunda de Cássia e a terceira de Cornustíbio.

XV. Non sunt autem inventæ mulieres speciosæ sicut filiæ Job in universa terra: deditque eis pater suus hæreditatem inter fratres earum.

15. Não foram encontradas em toda a terra mulheres tão formosas como as filhas de Jó, e seu pai lhes deu herança entre seus irmãos.

XVI. Vixit autem Job post hæc centum quadraginta annis, et vidit filios suos, et filios filiorum suorum usque ad quartam generationem: et mortuus est senex et plenus dierum.

16. Depois disso, Jó viveu cento e quarenta anos, contemplou seus filhos e os filhos de seus filhos até a quarta geração, e morreu velho e pleno de dias.

Reflexão:

  Jó descobre que a verdade do ser ultrapassa aquilo que a inteligência consegue alcançar e repousa na presença daquele que o sustenta.

  O que antes era conhecido pela escuta torna-se contemplação, e o instante vivido recebe uma profundidade que excede sua duração.

  No silêncio interior, a criatura reconhece sua origem e percebe que sua existência não se encerra naquilo que consegue compreender.

  A presença divina não elimina o mistério, mas conduz o ser a uma percepção mais profunda de sua própria realidade.

  Aquilo que amadurece interiormente encontra, no momento oportuno, sua expressão e sua forma diante da realidade manifesta.

  A restauração de Jó revela uma ordem na qual o que foi perdido não esgota aquilo que pode ser novamente recebido.

  Sua existência atravessa a sucessão dos acontecimentos sem perder sua unidade, porque permanece relacionada à origem que a sustenta.

  Ao morrer pleno de dias, Jó manifesta a consumação de uma existência que encontrou sua medida na presença e no cumprimento.

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PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro do Êxodo 23,20-23 - 02.10.2026

Sexta-feira, 2 de Outubro de 2026

Santos Anjos da Guarda, Memória

26ª Semana do Tempo Comum

Senhor, tua presença habita o instante e, no íntimo do ser, sustenta silenciosamente a origem de tudo, conduzindo cada realidade à plenitude de sua realização.

Liber Exodus XXIII, XX–XXIII

XX. Ecce ego mittam Angelum meum, qui præcedat te, et custodiat in via, et introducat in locum quem paravi.

20. Eis que enviarei o meu Anjo, que irá à tua frente, te guardará no caminho e te conduzirá ao lugar que preparei.

XXI. Observa eum, et audi vocem ejus, nec contemnendum putes: quia non dimittet cum peccaveris, et est nomen meum in illo.

21. Guarda-o e escuta a sua voz, sem considerá-lo indigno de atenção, pois não deixará sem resposta o teu pecado, e o meu Nome está nele.

XXII. Quod si audieris vocem ejus, et feceris omnia quæ loquor, inimicus ero inimicis tuis, et affligam affligentes te.

22. Se ouvires a sua voz e fizeres tudo quanto te digo, serei inimigo dos teus inimigos e afligirei aqueles que te afligem.

XXIII. Præcedetque te Angelus meus, et introducet te ad Amorrhæum, et Hethæum, et Pherezæum, Chananæumque, et Hevæum, et Jebusæum, quos ego conteram.

23. Meu Anjo irá à tua frente e te conduzirá até o amorreu, o heteu, o ferezeu, o cananeu, o heveu e o jebuseu, aos quais eu desfarei.

Reflexão:

  O instante recebe uma presença que o precede e sustenta silenciosamente o caminho.
  Aquilo que é eterno não permanece distante, mas se manifesta na profundidade do momento presente.
  O caminho encontra sua direção quando o ser permanece atento à voz que o conduz.
  Escutar é recolher o interior e permanecer inteiro diante daquilo que se apresenta.
  Cada instante pode tornar-se pleno quando acolhido sem dispersão ou resistência.
  O tempo, então, deixa de ser somente sucessão e revela uma profundidade que permanece.
  Na presença, origem e realização deixam de parecer distantes e se aproximam no interior.
  Assim, o ser caminha no tempo sustentado por aquilo que permanece além dele. (biblia.com)

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PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro de Jó 19,21-27 - 01.10.2026

Quinta-feira, 1 de Outubro de 2026

Santa Teresa do Menino Jesus, virgem e doutora da Igreja, Memória

26ª Semana do Tempo Comum

Eu sei que o meu Redentor está vivo, e sua presença sustenta meu ser, iluminando o interior e conduzindo-me à plenitude em Deus, na origem.

Lectio Libri Iob, XIX, XXI-XXVII

XXI. Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos, amici mei, quia manus Domini tetigit me.

21. Tende compaixão de mim, tende compaixão de mim, ao menos vós, meus amigos, porque a mão do Senhor me tocou.

XXII. Quare persequimini me sicut Deus, et carnibus meis saturamini?

22. Por que me perseguis como Deus e vos saciais com a minha carne?

XXIII. Quis mihi tribuat ut scribantur sermones mei? quis mihi det ut exarentur in libro

23. Quem me concederá que minhas palavras sejam escritas? Quem me dará que sejam gravadas num livro,

XXIV. stylo ferreo et plumbi lamina, vel celte sculpantur in silice?

24. com estilete de ferro e lâmina de chumbo, ou sejam esculpidas com cinzel na pedra?

XXV. Scio enim quod redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum

25. Eu sei, porém, que o meu Redentor vive e que, no último dia, ressurgirei da terra.

XXVI. Et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum meum.

26. E novamente serei revestido da minha pele e, na minha carne, contemplarei o meu Deus.

XXVII. Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius: reposita est hæc spes mea in sinu meo.

27. Eu mesmo o verei, e os meus próprios olhos o contemplarão, e não outro. Esta esperança está guardada no íntimo do meu ser.

Reflexão:

  O instante pode conter uma certeza que não pertence àquilo que passa, porque sua origem permanece além da sucessão.
  Jó atravessa a dor sem reduzir sua existência àquilo que os sentidos imediatamente revelam.
  No interior do sofrimento permanece uma esperança cuja realidade antecede sua manifestação plena.
  O ser recebe no instante uma profundidade que ultrapassa a duração do próprio instante.
  Aquilo que parece terminar pode conservar interiormente o princípio de uma realização ainda não manifesta.
  A esperança permanece porque se funda numa presença que não depende da instabilidade das formas.
  O olhar interior reconhece que a existência não se encerra no que aparece diante dos olhos.
  Assim, a certeza de Jó encontra sua plenitude naquele que permanece como origem e consumação de todo ser.

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PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro de Jó 9,1-12.14-16 - 30.09.2026

Quarta-feira, 30 de Setembro de 2026

São Jerônimo, presbítero e doutor da Igreja, Memória

26ª Semana do Tempo Comum

Diante de Deus, o coração encontra sua verdade, e o ser, acolhido pela presença eterna, amadurece na graça até repousar plenamente em sua realização interior.

Liber Iob IX, I-XII.XIV-XVI

I. Et respondens Job, ait.

1. E, respondendo, Jó disse.

II. Vere scio quod ita sit, et quod non justificetur homo compositus Deo.

2. Sei verdadeiramente que assim é, e que o homem não pode ser considerado justo diante de Deus.

III. Si voluerit contendere cum eo, non poterit ei respondere unum pro mille.

3. Se alguém quisesse contender com Ele, não poderia responder a uma entre mil questões.

IV. Sapiens corde est, et fortis robore: quis restitit ei, et pacem habuit?

4. Ele é sábio de coração e poderoso em força. Quem poderia resistir-lhe e permanecer em paz?

V. Qui transtulit montes, et nescierunt hi quos subvertit in furore suo.

5. Ele transporta as montanhas, e elas não percebem quando são derrubadas por sua força.

VI. Qui commovet terram de loco suo, et columnæ ejus concutiuntur.

6. Ele abala a terra desde o seu lugar, e suas colunas estremecem.

VII. Qui præcipit soli, et non oritur, et stellas claudit quasi sub signaculo.

7. Ele ordena ao sol, e este não nasce, e encerra as estrelas como sob um selo.

VIII. Qui extendit cælos solus, et graditur super fluctus maris.

8. Ele sozinho estende os céus e caminha sobre as ondas do mar.

IX. Qui facit Arcturum et Oriona, et Hyadas et interiora austri.

9. Ele faz Arcturo, Órion, as Híades e as profundezas do sul.

X. Qui facit magna, et incomprehensibilia, et mirabilia, quorum non est numerus.

10. Ele realiza grandes coisas, insondáveis e maravilhosas, cujo número não pode ser contado.

XI. Si venerit ad me, non videbo eum; si abierit, non intelligam.

11. Se vier até mim, não o verei. Se partir, não compreenderei.

XII. Si repente interroget, quis respondebit ei? vel quis dicere potest: Cur ita facis?

12. Se de repente me interrogar, quem poderá responder-lhe? Quem poderá dizer-lhe por que ages assim?

XIV. Quantus ergo sum ego, ut respondeam ei, et loquar verbis meis cum eo?

14. Quem sou eu, então, para responder-lhe e falar com Ele com minhas próprias palavras?

XV. qui etiam si habuero quippiam justum, non respondebo: sed meum judicem deprecabor.

15. Mesmo que eu tivesse alguma justiça, não responderia, mas suplicaria ao meu juiz.

XVI. Et cum invocantem exaudierit me, non credo quod audierit vocem meam.

16. E, ainda que Ele escutasse quando eu o invocasse, eu não acreditaria que tivesse ouvido minha voz.

Reflexão:

  O instante contém uma profundidade que não se mede pela duração, pois a presença do Eterno alcança o ser em sua origem.
  Diante de Deus, a inteligência encontra seu limite e a interioridade descobre que compreender não significa dominar o mistério.
  O silêncio acolhe aquilo que amadurece sem ruído, permitindo que a consciência permaneça diante daquilo que a transcende.
  Cada momento pode tornar-se interiormente fecundo quando o ser deixa de exigir respostas imediatas e aprende a permanecer na presença.
  A eternidade não destrói a sucessão dos instantes, mas pode revelar dentro deles uma profundidade que não passa.
  Assim, aquilo que parece oculto participa de uma realidade mais ampla, na qual a existência recebe direção e amadurece em sua origem.
  O ser encontra sua medida quando reconhece que não é a fonte de si mesmo, mas recebe de Deus sua existência e seu sentido.
  Na presença do Eterno, o instante se torna pleno quando a interioridade acolhe, amadurece e realiza aquilo que silenciosamente recebeu.

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PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro do Apocalipse de João 12,7-12a - 29.09.2026

Terça-feira, 29 de Setembro de 2026

Santos Miguel, Gabriel e Rafael, Arcanjos, Festa, Ano A

26ª Semana do Tempo Comum

Milhares de milhares serviam-no diante do Eterno, onde cada ser encontra sua origem, sua presença e sua plenitude no instante sagrado que participa do eterno.

Lectio Prophetiae Danielis VII, IX-X, XIII-XIV

IX. Aspiciebam donec throni positi sunt, et antiquus dierum sedit: vestimentum ejus candidum quasi nix, et capilli capitis ejus quasi lana munda: thronus ejus flammae ignis: rotae ejus ignis accensus.

9. Eu contemplava até que foram colocados os tronos, e o Ancião dos Dias se assentou. Suas vestes eram brancas como a neve, e os cabelos de sua cabeça eram como lã pura. Seu trono era como chama de fogo, e suas rodas, como fogo ardente.

X. Fluvius igneus, rapidusque egrediebatur a facie ejus: millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei: judicium sedit, et libri aperti sunt.

10. Um rio de fogo, rápido e ardente, saía de sua presença. Milhares de milhares o serviam, e miríades de miríades permaneciam diante dele. O julgamento tomou assento, e os livros foram abertos.

XIII. Aspiciebam ergo in visione noctis, et ecce cum nubibus caeli quasi filius hominis veniebat, et usque ad antiquum dierum pervenit: et in conspectu ejus obtulerunt eum.

13. Eu contemplava, na visão da noite, e eis que, com as nuvens do céu, vinha alguém semelhante ao Filho do Homem. Ele chegou até o Ancião dos Dias, e o apresentaram diante dele.

XIV. Et dedit ei potestatem, et honorem, et regnum: et omnes populi, tribus, et linguae ipsi servient: potestas ejus, potestas aeterna, quae non auferetur: et regnum ejus, quod non corrumpetur.

14. E foi-lhe dado poder, honra e reino. Todos os povos, tribos e línguas o servirão. Seu poder é poder eterno, que não será retirado, e seu reino não será destruído.

Reflexão:

  A visão revela uma presença que permanece quando todas as formas submetidas à mudança chegam ao seu termo.
  Diante do Ancião dos Dias, o instante se abre à profundidade de uma realidade que não passa.
  O fogo que procede de sua presença manifesta a plenitude de um ser cuja origem não depende da sucessão.
  Os livros abertos revelam que nada permanece oculto diante da verdade que sustenta toda existência.
  O Filho do Homem vem entre as nuvens e encontra sua origem diante daquele que permanece eternamente.
  Seu poder não se desgasta com a passagem dos acontecimentos, porque participa de uma permanência que não conhece corrupção.
  O ser encontra sua realização quando reconhece, no interior do instante, a presença que o conduz à sua origem.
  Assim, o instante deixa de ser mera passagem e se revela como abertura para aquilo que permanece eternamente.

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PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro de Jó 1,6-22 - 28.09.2026

Segunda-feira, 28 de Setembro de 2026

26ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

O Senhor deu, o Senhor tirou; bendito seja o nome do Senhor, pois nele permanecem nossa origem, confiança e paz em todo instante.

Lectio Libri Iob I,VI-XXII

VI. Quadam autem die, cum venissent filii Dei ut assisterent coram Domino, affuit inter eos etiam Satan.

6. Certo dia, os filhos de Deus vieram apresentar-se diante do Senhor, e também Satanás estava entre eles.

VII. Cui dixit Dominus: Unde venis? Qui respondens, ait: Circuivi terram, et perambulavi eam.

7. O Senhor lhe perguntou de onde vinha. Ele respondeu que havia percorrido a terra e caminhado por toda a sua extensão.

VIII. Dixitque Dominus ad eum: Numquid considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis in terra, homo simplex et rectus, ac timens Deum, et recedens a malo?

8. O Senhor lhe perguntou se havia considerado seu servo Jó, pois não havia sobre a terra homem semelhante a ele, íntegro e reto, temente a Deus e afastado do mal.

IX. Cui respondens Satan, ait: Numquid Job frustra timet Deum?

9. Satanás respondeu perguntando se Jó porventura temia a Deus sem motivo.

X. Nonne tu vallasti eum, ac domum ejus, universamque substantiam per circuitum; operibus manuum ejus benedixisti, et possessio ejus crevit in terra?

10. Não o cercaste de proteção, juntamente com sua casa e tudo quanto possui? Abençoaste o trabalho de suas mãos, e seus bens se multiplicaram sobre a terra.

XI. Sed extende paululum manum tuam et tange cuncta quæ possidet, nisi in faciem benedixerit tibi.

11. Mas estende por um instante a tua mão e toca tudo quanto ele possui, e verás se não te bendirá diante de tua presença.

XII. Dixit ergo Dominus ad Satan: Ecce universa quæ habet in manu tua sunt: tantum in eum ne extendas manum tuam. Egressusque est Satan a facie Domini.

12. O Senhor então disse a Satanás que tudo quanto Jó possuía estava em seu poder, mas que não estendesse a mão sobre ele. E Satanás saiu da presença do Senhor.

XIII. Cum autem quadam die filii et filiæ ejus comederent et biberent vinum in domo fratris sui primogeniti,

13. Certo dia, enquanto os filhos e as filhas de Jó comiam e bebiam vinho na casa de seu irmão primogênito,

XIV. nuntius venit ad Job, qui diceret: Boves arabant, et asinæ pascebantur juxta eos:

14. chegou um mensageiro a Jó e lhe disse que os bois lavravam e as jumentas pastavam junto deles.

XV. et irruerunt Sabæi, tuleruntque omnia, et pueros percusserunt gladio: et evasi ego solus, ut nuntiarem tibi.

15. Então os sabeus irromperam, levaram tudo e feriram os servos à espada. Somente eu escapei para trazer-te esta notícia.

XVI. Cumque adhuc ille loqueretur, venit alter, et dixit: Ignis Dei cecidit e cælo, et tactas oves puerosque consumpsit: et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi.

16. Enquanto ele ainda falava, veio outro e disse que o fogo de Deus havia caído do céu e consumido as ovelhas e os servos. Somente eu escapei para trazer-te esta notícia.

XVII. Sed et illo adhuc loquente, venit alius, et dixit: Chaldæi fecerunt tres turmas, et invaserunt camelos, et tulerunt eos, necnon et pueros percusserunt gladio: et ego fugi solus, ut nuntiarem tibi.

17. Enquanto este ainda falava, veio outro e disse que os caldeus haviam formado três grupos, atacado os camelos e levado tudo, ferindo também os servos à espada. Somente eu escapei para trazer-te esta notícia.

XVIII. Adhuc loquebatur ille, et ecce alius intravit, et dixit: Filiis tuis et filiabus vescentibus et bibentibus vinum in domo fratris sui primogeniti,

18. Enquanto ele ainda falava, eis que outro entrou e anunciou que teus filhos e tuas filhas estavam comendo e bebendo vinho na casa de seu irmão primogênito.

XIX. repente ventus vehemens irruit a regione deserti, et concussit quatuor angulos domus: quæ corruens oppressit liberos tuos, et mortui sunt: et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi.

19. De repente, um vento impetuoso veio da região do deserto e abalou os quatro ângulos da casa. A casa desabou sobre teus filhos, que morreram. Somente eu escapei para trazer-te esta notícia.

XX. Tunc surrexit Job, et scidit vestimenta sua: et tonso capite corruens in terram, adoravit,

20. Então Jó se levantou, rasgou suas vestes e, depois de raspar a cabeça, caiu por terra e adorou.

XXI. et dixit: Nudus egressus sum de utero matris meæ, et nudus revertar illuc. Dominus dedit, Dominus abstulit ; sicut Domino placuit, ita factum est. Sit nomen Domini benedictum.

21. E disse que nu saiu do ventre de sua mãe e nu para lá retornaria. O Senhor deu, o Senhor tirou. Assim aconteceu segundo o que agradou ao Senhor. Bendito seja o nome do Senhor.

XXII. In omnibus his non peccavit Job labiis suis, neque stultum quid contra Deum locutus est.

22. Em tudo isso, Jó não pecou com seus lábios, nem pronunciou contra Deus qualquer palavra insensata.

Reflexão:

O instante permanece diante do Eterno, mesmo quando aquilo que parecia firme exteriormente se desfaz.
Jó atravessa a ruptura sem abandonar a profundidade de seu ser diante da presença divina.
Aquilo que muda não alcança o fundamento mais íntimo daquele que permanece voltado à sua origem.
A perda modifica a existência, mas não determina aquilo que permanece unido ao princípio de seu ser.
No recolhimento interior, o instante pode revelar uma profundidade que ultrapassa a sucessão dos acontecimentos.
A presença diante de Deus torna-se firmeza quando tudo exteriormente parece escapar.
Assim, o presente deixa de ser mera passagem e abre-se à eternidade que o sustenta.
No Tempo Vertical, o instante torna-se presença profunda, onde o ser permanece diante de sua origem e encontra sua plenitude.

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PRIMEIRA LEITURA - Leitura da Profecia de Ezequiel 18,25-28 - 27.09.2026

Domingo, 27 de Setembro de 2026

26º Domingo do Tempo Comum, Ano A

Hoje, omite-se a Memória de São Vicente de Paulo, presbítero

Quando o coração se volta à verdade, a vida reencontra sua origem e, no íntimo, acolhe a presença que conduz à plenitude.

Lectio Prophetiae Ezechielis XVIII, XXV-XXVIII

XXV. Et dixistis: Non est æqua via Domini! Audite ergo, domus Israël: numquid via mea non est æqua, et non magis viæ vestræ pravæ sunt?

25. E dissestes que o caminho do Senhor não é justo. Escutai, portanto, ó casa de Israel. Acaso o meu caminho não é justo, e não são antes tortuosos os vossos caminhos?

XXVI. Cum enim averterit se justus a justitia sua, et fecerit iniquitatem, morietur in eis: in injustitia quam operatus est morietur.

26. Quando o justo se desvia de sua justiça e pratica a iniquidade, perece por aquilo que realizou. Na injustiça que praticou, encontra a consequência de seu próprio afastamento.

XXVII. Et cum averterit se impius ab impietate sua quam operatus est, et fecerit judicium et justitiam, ipse animam suam vivificabit:

27. Quando o ímpio se volta de sua impiedade e passa a praticar o juízo e a justiça, é a própria vida interior que encontra renovação.

XXVIII. considerans enim et avertens se ab omnibus iniquitatibus suis quas operatus est, vita vivet, et non morietur.

28. Porque, reconhecendo o caminho percorrido e afastando-se de todas as iniquidades que praticou, encontrará a vida e não perecerá.

Reflexão:

  A verdade pode ser recebida no instante e amadurecer silenciosamente no interior.
  O ser não permanece encerrado na forma que anteriormente assumiu.
  Há uma profundidade onde a consciência reconhece sua origem e reconsidera seu caminho.
  Nesse recolhimento, aquilo que estava disperso começa a reencontrar sua unidade.
  O instante torna-se interiormente fecundo quando acolhe a verdade sem resistência.
  A transformação não depende da aparência, mas da conformação progressiva do ser.
  Assim, o retorno não é simples repetição, mas reencontro com aquilo que fundamenta.
  E a vida manifesta-se quando a existência retorna à sua verdade mais profunda.

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