PRIMEIRA LEITURA

sábado, 17 de outubro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro do Profeta Isaías 45,1.4-6 - 18.10.2026

Domingo, 18 de Outubro de 2026

29º Domingo do Tempo Comum, Ano A

Hoje, omite-se a Festa de São Lucas, Evangelista

Tomei Ciro pela mão direita, conduzindo-o para que os povos reconheçam minha autoridade e se cumpra, no instante presente, a plenitude de minha vontade eterna.

Lectio Libri Isaiae Prophetae XLV, I, IV–VI

Haec dicit Dominus christo meo Cyro, cujus apprehendi dexteram, ut subjiciam ante faciem ejus gentes, et dorsa regum vertam, et aperiam coram eo januas, et portæ non claudentur.

1. Assim fala o Senhor a Ciro, seu ungido, a quem tomou pela mão direita, para submeter diante dele as nações, fazer recuar os reis e abrir diante dele as portas, que não permanecerão fechadas.

Propter servum meum Jacob, et Israël, electum meum; et vocavi te nomine tuo: assimilavi te, et non cognovisti me.

4. Por causa de Jacó, meu servo, e de Israel, meu escolhido, chamei-te pelo teu nome e te designei, embora não me tenhas conhecido.

Ego Dominus, et non est amplius; extra me non est deus; accinxi te, et non cognovisti me.

5. Eu sou o Senhor, e não há outro; fora de mim não existe deus. Eu te fortaleci para a missão, embora não me tenhas conhecido.

Ut sciant hi qui ab ortu solis et qui ab occidente, quoniam absque me non est: ego Dominus, et non est alter.

6. Que saibam os que vivem desde o nascer do sol até o seu ocaso que nada existe fora de mim. Eu sou o Senhor, e não há outro.

Reflexão:

O Eterno sustenta o curso de todas as coisas sem depender do reconhecimento humano.

Sua presença alcança o que os olhos contemplam e o que permanece oculto à percepção.

Cada instante recebe dessa origem a possibilidade de realizar aquilo que lhe pertence.

A consciência amadurece quando deixa de exigir que o real obedeça aos seus desejos.

O que não compreende não precisa ser negado, pois o sentido pode anteceder o entendimento.

A firmeza interior nasce da atenção ao presente e da serenidade diante do que não se domina.

O tempo vivido em profundidade deixa de ser mera sucessão e revela a presença que atravessa cada mudança.

Reconhecer o Eterno no instante é acolher a existência sem perder de vista a unidade que a sustenta.

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sexta-feira, 16 de outubro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Efésios 1,15-23 - 17.10.2026

Sábado, 17 de Outubro de 2026

Santo Inácio de Antioquia, bispo e mártir, Memória

28ª Semana do Tempo Comum

Deus exaltou Cristo acima de tudo e o constituiu Cabeça da Igreja, seu corpo, para que nela a plenitude divina se manifeste e conduza tudo à unidade.

Lectio Epistolae Beati Pauli Apostoli ad Ephesios I, XV–XXIII

I. XV–XXIII

Lectio Epistolæ Beati Pauli Apostoli ad Ephesios I, XV–XXIII

XV. Propterea et ego audiens fidem vestram, quæ est in Domino Jesu, et dilectionem in omnes sanctos,

15. Também eu, tendo ouvido falar da fé que tendes no Senhor Jesus e do amor que dedicais a todos os santos,

XVI. non cesso gratias agens pro vobis, memoriam vestri faciens in orationibus meis,

16. não cesso de dar graças por vós, mantendo-vos presentes em minhas orações.

XVII. ut Deus, Domini nostri Jesu Christi Pater gloriæ, det vobis spiritum sapientiæ et revelationis in agnitione ejus,

17. Que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos conceda o espírito de sabedoria e de revelação, para que o conheçais profundamente.

XVIII. illuminatos oculos cordis vestri, ut sciatis quæ sit spes vocationis ejus, et quæ divitiæ gloriæ hæreditatis ejus in sanctis,

18. Que sejam iluminados os olhos do vosso coração, para conhecerdes a esperança à qual fostes chamados e a riqueza gloriosa da herança que Deus concede aos santos.

XIX. et quæ sit supereminens magnitudo virtutis ejus in nos, qui credimus secundum operationem potentiæ virtutis ejus,

19. E que reconheçais a grandeza incomensurável de seu poder em nós, que cremos, segundo a ação eficaz de sua força divina.

XX. quam operatus est in Christo, suscitans illum a mortuis, et constituens ad dexteram suam in cælestibus,

20. Essa força, Deus a manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se à sua direita nos céus.

XXI. supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem, et omne nomen, quod nominatur non solum in hoc sæculo, sed etiam in futuro.

21. Acima de todo principado, autoridade, poder e domínio, e acima de todo nome que possa ser pronunciado, não somente neste tempo, mas também no que há de vir.

XXII. Et omnia subjecit sub pedibus ejus, et ipsum dedit caput supra omnem ecclesiam,

22. Deus submeteu todas as coisas sob seus pés e o constituiu Cabeça suprema da Igreja.

XXIII. quæ est corpus ipsius, et plenitudo ejus, qui omnia in omnibus adimpletur.

23. A Igreja é seu corpo, a plenitude daquele que tudo leva à plenitude em todas as coisas.

Reflexão:

O coração se ilumina quando se volta para a presença de Deus. A sabedoria nasce quando o olhar interior ultrapassa as aparências. A esperança revela uma profundidade que o instante passageiro não contém. Em Cristo, a vida atravessa a morte e manifesta sua plenitude eterna. Toda força encontra seu sentido quando permanece ordenada ao princípio divino. O tempo adquire profundidade quando cada instante é vivido em consciência. A presença recolhe o que está disperso e conduz o ser à unidade. Na plenitude de Cristo, o coração descobre o fundamento que sustenta todas as coisas.

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terça-feira, 13 de outubro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Efésios 1,11-14 - 16.10.2026

Sexta-feira, 16 de Outubro de 2026

28ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Aqueles que acolheram Cristo em seu íntimo receberam o selo do Espírito Santo, presença do Eterno que amadurece o ser para sua plenitude.

Lectio Epistulae Beati Pauli Apostoli ad Ephesios I, XI-XIV

XI In quo etiam et nos sorte vocati sumus praedestinati secundum propositum ejus qui operatur omnia secundum consilium voluntatis suae:

11. Em Cristo, também nós fomos chamados à herança, destinados segundo o desígnio daquele que realiza todas as coisas conforme a decisão de sua vontade.

XII ut simus in laudem gloriae ejus nos, qui ante speravimus in Christo:

12. Para que nos tornemos louvor de sua glória, nós que depositamos primeiramente nossa esperança em Cristo.

XIII in quo et vos, cum audissetis verbum veritatis, Evangelium salutis vestrae, in quo et credentes signati estis Spiritu promissionis Sancto,

13. Nele, também vós, ao ouvirdes a palavra da verdade, o Evangelho da vossa salvação, e ao crerdes, fostes marcados com o selo do Espírito Santo prometido.

XIV qui est pignus haereditatis nostrae, in redemptionem acquisitionis, in laudem gloriae ipsius.

14. Ele é a garantia da nossa herança, até a redenção daqueles que Deus tornou seus, para louvor de sua glória.

Reflexão:

A origem divina sustenta o ser para além da sucessão dos acontecimentos.

Em Cristo, a existência recebe seu sentido e sua direção eterna.

A palavra acolhida interiormente desperta uma transformação que amadurece no silêncio.

O Espírito Santo imprime no íntimo a promessa de uma plenitude que não perece.

Cada instante pode ser vivido diante de Deus como presença e resposta.

A fé reconhece, no que permanece invisível, a ação silenciosa da graça.

O ser encontra sua unidade quando orienta toda a existência para o Eterno.

A herança prometida já ilumina o presente e conduz à plenitude em Deus.

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PRIMEIRA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Efésios 1,1-10 - 15.10.2026

Quinta-feira, 15 de Outubro de 2026

Santa Teresa de Jesus, virgem e doutora da Igreja, Memória

28ª Semana do Tempo Comum

Em Cristo, Deus nos escolheu antes da fundação do mundo, para que nossa existência, acolhida em seu amor, encontre nele sua origem, sua plenitude e realização.

Initium Epistolæ Sancti Pauli Apostoli ad Ephesios I, I-X

I. Paulus Apostolus Jesu Christi per voluntatem Dei, omnibus sanctis qui sunt Ephesi, et fidelibus in Christo Jesu.

Paulo, apóstolo de Jesus Cristo por vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso e aos fiéis em Cristo Jesus.

II. Gratia vobis, et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo.

Graça e paz a vós, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.

III. Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, qui benedixit nos in omni benedictione spirituali in cælestibus in Christo,

Bendito seja Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou, em Cristo, com toda bênção espiritual nas realidades celestes.

IV. sicut elegit nos in ipso ante mundi constitutionem, ut essemus sancti et immaculati in conspectu ejus in caritate.

Nele, Deus nos escolheu antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele, no amor.

V. Qui prædestinavit nos in adoptionem filiorum per Jesum Christum in ipsum: secundum propositum voluntatis suæ,

Ele nos predestinou, por meio de Jesus Cristo, para sermos seus filhos adotivos, segundo o desígnio benevolente de sua vontade.

VI. in laudem gloriæ gratiæ suæ, in qua gratificavit nos in dilecto Filio suo.

Para louvor da glória de sua graça, pela qual nos agraciou em seu Filho amado.

VII. In quo habemus redemptionem per sanguinem ejus, remissionem peccatorum secundum divitias gratiæ ejus,

Nele temos a redenção por seu sangue, o perdão dos pecados, segundo a riqueza de sua graça.

VIII. quæ superabundavit in nobis in omni sapientia et prudentia:

Essa graça transbordou em nós, concedendo-nos sabedoria e discernimento em abundância.

IX. ut notum faceret nobis sacramentum voluntatis suæ, secundum beneplacitum ejus, quod proposuit in eo,

Deus nos deu a conhecer o mistério de sua vontade, segundo seu desígnio benevolente, estabelecido por ele em Cristo.

X. in dispensatione plenitudinis temporum, instaurare omnia in Christo, quæ in cælis et quæ in terra sunt, in ipso ;

Na plenitude dos tempos, realizar em Cristo a recapitulação de todas as coisas, as que estão nos céus e as que estão na terra, reunindo-as nele.

Reflexão

Antes de toda manifestação, a existência humana já estava compreendida no desígnio amoroso de Deus.

Em Cristo, a origem revela sua finalidade e conduz o ser à comunhão com o Eterno.

A graça precede a realização e sustenta silenciosamente o amadurecimento da vida.

Cada instante pode acolher a presença divina e tornar-se lugar de transformação interior.

A sabedoria amadurece quando a consciência reconhece a profundidade daquilo que recebe.

A redenção restaura a relação do ser com sua origem e renova sua compreensão da existência.

Em Cristo, aquilo que parecia disperso encontra unidade no desígnio de Deus.

A plenitude se manifesta quando toda a existência se orienta para a comunhão com aquele de quem procede.

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PRIMEIRA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Gálatas 5,18-25 - 14.10.2026

Quarta-feira, 14 de Outubro de 2026

28ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Os que pertencem a Jesus Cristo crucificaram a carne com suas paixões, permitindo que o ser reencontre sua origem eterna e manifeste interiormente a plenitude divina.

Lectio Epistolae Beati Pauli Apostoli ad Galatas V, XVIII ad XXV

XVIII. Quod si Spiritu ducimini, non estis sub lege.

Se o Espírito vos conduz, já não estais submetidos à lei, pois a vida interior encontra nele sua orientação e seu princípio.

XIX. Manifesta sunt autem opera carnis, quæ sunt fornicatio, immunditia, impudicitia, luxuria,

São manifestas as obras da carne, que são a fornicação, a impureza, a falta de retidão e a entrega desordenada aos desejos.

XX. idolorum servitus, veneficia, inimicitiæ, contentiones, æmulationes, iræ, rixæ, dissensiones, sectæ,

A idolatria, a feitiçaria, as inimizades, as contendas, as rivalidades, as iras, as discórdias, as divisões e os grupos que se opõem entre si.

XXI. invidiæ, homicidia, ebrietates, comessationes, et his similia, quæ prædico vobis, sicut prædixi: quoniam qui talia agunt, regnum Dei non consequentur.

A inveja, os homicídios, as embriaguezes, os excessos nas refeições e tudo o que se assemelha a essas práticas. Eu vos advirto, como já o fiz, que aqueles que vivem segundo tais condutas não alcançarão o Reino de Deus.

XXII. Fructus autem Spiritus est caritas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, longanimitas,

O fruto do Espírito é o amor, a alegria, a paz, a paciência, a benevolência, a bondade e a perseverança serena.

XXIII. mansuetudo, fides, modestia, continentia, castitas. Adversus hujusmodi non est lex.

A mansidão, a fidelidade, a moderação, o domínio de si e a castidade. Contra essas disposições não existe lei.

XXIV. Qui autem sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis.

Aqueles que pertencem a Cristo crucificaram a carne com seus vícios e desejos desordenados, entregando à transformação interior aquilo que os afasta da vida no Espírito.

XXV. Si Spiritu vivimus, Spiritu et ambulemus.

Se vivemos pelo Espírito, caminhemos também segundo o Espírito, tornando nossa existência expressão da vida que dele recebemos.

Reflexão:

O Espírito conduz o ser à verdade que nasce no íntimo.

A transformação principia quando a consciência reconhece sua própria direção.

Os desejos perdem o domínio quando a interioridade encontra firmeza.

A paz amadurece na presença que ordena o ser.

A bondade manifesta a profundidade de uma vida reconciliada com sua origem.

Cada instante pode acolher a ação silenciosa da graça.

A plenitude revela-se quando o agir corresponde à verdade interior.

Viver no Espírito é permitir que sua presença se manifeste em nós.

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domingo, 11 de outubro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Gálatas 5,1-6 - 13.10.2026

Terça-feira, 13 de Outubro de 2026

28ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

A observância exterior nada significa sem a fé que transforma o íntimo e se manifesta na caridade, revelando a presença divina na plenitude do ser.

Epistola B. Pauli Apostoli ad Galatas V, I–VI

I. State, et nolite iterum jugo servitutis contineri.

1. Permanecei firmes e não vos deixeis novamente prender ao jugo da servidão.

II. Ecce ego Paulus dico vobis: quoniam si circumcidamini, Christus vobis nihil proderit.

2. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos fizerdes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.

III. Testificor autem rursus omni homini circumcidenti se, quoniam debitor est universæ legis faciendæ.

3. Declaro novamente a todo homem que se faz circuncidar que se torna devedor da observância de toda a Lei.

IV. Evacuati estis a Christo, qui in lege justificamini: a gratia excidistis.

4. Rompestes vossa união com Cristo, vós que procurais a justificação na Lei, e vos afastastes da graça.

V. Nos enim spiritu ex fide, spem justitiæ exspectamus.

5. Nós, pelo Espírito e mediante a fé, aguardamos a esperança da justiça.

VI. Nam in Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque præputium: sed fides, quæ per caritatem operatur.

6. Pois, em Cristo Jesus, nem a circuncisão nem a incircuncisão têm valor, mas a fé que se manifesta e se realiza pela caridade.

Reflexão:

A plenitude do ser não nasce da aparência, mas da verdade acolhida no íntimo. A eternidade se revela quando o instante é vivido em presença e profundidade. A fé amadurece na interioridade e orienta o ser para aquilo que permanece. A graça é acolhida quando o coração se abre à ação divina. Os sinais exteriores encontram seu sentido quando expressam uma transformação verdadeira. A caridade torna visível a presença interior da fé por meio das ações. A consciência encontra firmeza quando permanece fiel ao bem reconhecido no presente. No instante plenamente vivido, a fé se realiza pela caridade e o ser se aproxima de sua plenitude.

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PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro de Ester 5,1b-2; 7,2b-3 - 12.10.2026

Segunda-feira, 12 de Outubro de 2026

Bem-aventurada Virgem Maria da Conceição Aparecida, Solenidade, Ano A

28ª Semana do Tempo Comum

Concede-me a vida do meu povo, pois este é o desejo que apresento diante de Ti, Senhor, com confiança, humildade e inteira devoção.

Lectio libri Esther V, I b-II; VII, II b-III

I b. Stetit in atrio domus regiæ, quod erat interius, contra basilicam regis: at ille sedebat super solium suum in consistorio palatii contra ostium domus.

1b. Ester colocou-se no átrio interior do palácio real, diante da sala do rei, que estava sentado em seu trono, na sala do palácio, em frente à entrada.

II. Cumque vidisset Esther reginam stantem, placuit oculis ejus, et extendit contra eam virgam auream, quam tenebat manu: quæ accedens, osculata est summitatem virgæ ejus.

2. Ao ver a rainha Ester de pé, o rei acolheu-a favoravelmente e estendeu em sua direção o cetro de ouro que tinha na mão. Ester aproximou-se e beijou a extremidade do cetro.

VII, II b. Et quid vis fieri? etiam si dimidiam partem regni mei petieris, impetrabis.

2b. E o que desejas que seja feito? Mesmo que peças a metade do meu reino, alcançarás o que pedes.

III. Ad quem illa respondit: Si inveni gratiam in oculis tuis o rex, et si tibi placet, dona mihi animam meam pro qua rogo, et populum meum pro quo obsecro.

3. Ester respondeu-lhe. Se encontrei favor aos teus olhos, ó rei, e se isso te agrada, concede-me a vida, pela qual suplico, e a vida do meu povo, pelo qual intercedo.

Reflexão:

A interioridade encontra firmeza quando reconhece o fundamento que sustenta sua existência.

Diante da presença divina, o instante revela uma profundidade que não se mede pela duração.

Ester aproxima-se do rei consciente da responsabilidade que assumiu diante de seu povo.

No recolhimento interior, a consciência amadurece e encontra clareza para expressar o que verdadeiramente importa.

A presença do Eterno sustenta o ser em meio às circunstâncias sem se confundir com elas.

A palavra pronunciada no momento oportuno manifesta a união entre a verdade interior e sua realização.

A plenitude nasce da correspondência entre a origem do ser, sua presença e sua ação.

Na profundidade de cada instante, a existência reconhece em Deus o fundamento de sua permanência.

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