O Eterno contempla cada alma em sua verdade, discernindo pensamentos, escolhas e atos, pois cada instante revela a direção interior do ser diante da Eternidade.
Lectio Prophetiae Ezechielis 18, 1-10.13b.30-32
I. Et factus est sermo Domini ad me, dicens.
1. E veio a mim a palavra do Senhor, revelando ao interior uma verdade que não se limita ao instante presente.
II. Quid est quod inter vos parabolam vertitis in proverbium istud in terra Israël, dicentes. Patres comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupescunt?
2. Por que transformais em provérbio esta sentença na terra de Israel, dizendo. Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram?
III. Vivo ego, dicit Dominus Deus, si erit ultra vobis parabola hæc in proverbium in Israël.
3. Por minha vida, diz o Senhor Deus, este provérbio não será mais entre vós uma palavra que determine o sentido da existência, pois cada consciência responde diante da verdade que acolhe.
IV. Ecce omnes animæ meæ sunt. Ut anima patris, ita et anima filii mea est. Anima quæ peccaverit, ipsa morietur.
4. Eis que todas as almas me pertencem. Assim como a alma do pai, também a alma do filho é minha. A alma que se desvia da verdade experimentará em si mesma a consequência de seu próprio afastamento.
V. Et vir si fuerit justus, et fecerit judicium et justitiam.
5. Se alguém for justo e agir segundo o discernimento reto e a ordem interior da justiça.
VI. In montibus non comederit, et oculos suos non levaverit ad idola domus Israël. Et uxorem proximi sui non violaverit, et ad mulierem menstruatam non accesserit.
6. Se não alimentar os desejos desordenados nos lugares elevados de sua própria alma, nem elevar os olhos interiores para imagens que substituam a verdade. Se não profanar a união do próximo, nem se aproximar daquilo que lhe é interdito.
VII. Et hominem non contristaverit, pignus debitori reddiderit, per vim nihil rapuerit. Panem suum esurienti dederit, et nudum operuerit vestimento.
7. Se não ferir deliberadamente outra pessoa, restituir o que recebeu como garantia, nada tomar pela força, oferecer seu pão ao necessitado e cobrir aquele que estiver desprovido.
VIII. Ad usuram non commodaverit, et amplius non acceperit. Ab iniquitate averterit manum suam, et judicium verum fecerit inter virum et virum.
8. Se não fizer da vantagem um domínio sobre o outro, nem exigir além do que é justo. Se afastar as mãos daquilo que corrompe e discernir com retidão entre uma pessoa e outra.
IX. In præceptis meis ambulaverit, et judicia mea custodierit, ut faciat veritatem. Hic justus est. Vita vivet, ait Dominus Deus.
9. Se caminhar segundo meus mandamentos e guardar meus juízos para realizar a verdade, este é justo. Sua vida permanecerá, diz o Senhor Deus, porque seu interior se harmonizou com a verdade.
X. Quod si genuerit filium latronem, effundentem sanguinem, et fecerit unum de istis.
10. Mas, se gerar um filho que se torne violento, derrame sangue e pratique alguma dessas coisas, sua existência deverá responder pelo caminho que ele próprio escolheu.
XIIIb. Ad usuram dantem, et amplius accipientem. Numquid vivet? Non vivet. Cum universa hæc detestanda fecerit, morte morietur. Sanguis ejus in ipso erit.
13. Se emprestar visando ao ganho excessivo e receber além do devido, porventura viverá? Não viverá. Tendo praticado todas essas coisas detestáveis, morrerá, pois a consequência de seus atos estará nele mesmo.
XXX. Idcirco unumquemque juxta vias suas judicabo, domus Israël, ait Dominus Deus. Convertimini, et agite pœnitentiam ab omnibus iniquitatibus vestris, et non erit vobis in ruinam iniquitas.
30. Por isso julgarei cada um segundo seus próprios caminhos, casa de Israel, diz o Senhor Deus. Voltai-vos para dentro da verdade e transformai vossos caminhos, afastando toda desordem, para que aquilo que vos desvia não se converta em ruína.
XXXI. Projicite a vobis omnes prævaricationes vestras in quibus prævaricati estis, et facite vobis cor novum, et spiritum novum. Et quare moriemini, domus Israël?
31. Afastai de vós todas as transgressões nas quais vos desviastes e formai para vós um coração renovado e um espírito renovado. Por que haveríeis de permanecer naquilo que vos conduz à morte interior, casa de Israel?
XXXII. Quia nolo mortem morientis, dicit Dominus Deus. Revertimini, et vivite.
32. Porque não quero a morte daquele que morre, diz o Senhor Deus. Retornai ao centro da verdade e vivei.
Reflexão:
O instante presente pode ser atravessado por uma dimensão que não pertence somente ao tempo sucessivo.
A consciência amadurece quando reconhece que cada escolha possui uma direção interior própria.
Nenhuma herança determina inteiramente o caminho daquele que desperta para a verdade.
O coração encontra ordem quando deixa de obedecer aos impulsos que o dispersam.
A serenidade nasce quando o interior permanece firme diante daquilo que não pode controlar.
Retornar ao centro é abandonar o erro sem permanecer prisioneiro daquilo que passou.
O coração renovado percebe a eternidade não como distância, mas como presença que ilumina o instante.
Viver é acolher cada momento como ocasião de retidão, domínio interior e renovação da alma.
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