PRIMEIRA LEITURA

quinta-feira, 29 de outubro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Início da Carta de São Paulo aos Filipenses 1,1-11 - 30.10.2026

Sexta-feira, 30 de Outubro de 2026

30ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Aquele que faz nascer em nós sua obra permanece presente em cada instante, conduzindo silenciosamente nossa existência à plenitude que encontra em Cristo sua realização definitiva.

Initium Epistolae Sancti Pauli Apostoli ad Philippenses I, I-XI

I. Paulus et Timotheus, servi Jesu Christi, omnibus sanctis in Christo Jesu, qui sunt Philippis, cum episcopis et diaconibus.

1. Paulo e Timóteo, servos de Jesus Cristo, a todos os santos em Cristo Jesus que estão em Filipos, juntamente com os bispos e diáconos.

II. Gratia vobis, et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo.

2. A graça e a paz estejam convosco, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.

III. Gratias ago Deo meo in omni memoria vestri,

3. Dou graças ao meu Deus sempre que me recordo de vós.

IV. semper in cunctis orationibus meis pro omnibus vobis, cum gaudio deprecationem faciens,

4. Em todas as minhas orações por todos vós, elevo continuamente minhas súplicas com alegria.

V. super communicatione vestra in Evangelio Christi a prima die usque nunc.

5. Dou graças pela vossa participação na propagação do Evangelho de Cristo, desde o primeiro dia até agora.

VI. Confidens hoc ipsum, quia qui coepit in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Christi Jesu:

6. Tenho a firme confiança de que aquele que iniciou em vós a boa obra há de conduzi-la à plenitude até o dia de Cristo Jesus.

VII. sicut est mihi justum hoc sentire pro omnibus vobis: eo quod habeam vos in corde, et in vinculis meis, et in defensione, et confirmatione Evangelii, socios gaudii mei omnes vos esse.

7. É justo que eu tenha esse sentimento por todos vós, pois vos trago no coração e, tanto nas minhas prisões quanto na defesa e na confirmação do Evangelho, todos sois participantes da minha alegria.

VIII. Testis enim mihi est Deus, quomodo cupiam omnes vos in visceribus Jesu Christi.

8. Deus é minha testemunha de quanto desejo estar junto de todos vós, com a ternura profunda de Jesus Cristo.

IX. Et hoc oro, ut caritas vestra magis ac magis abundet in scientia, et in omni sensu:

9. E esta é a minha oração, que o vosso amor cresça cada vez mais, acompanhado de conhecimento e de profunda sensibilidade espiritual.

X. ut probetis potiora, ut sitis sinceri, et sine offensa in diem Christi,

10. Para que saibais discernir o que verdadeiramente tem valor, permaneçais íntegros e irrepreensíveis até o dia de Cristo.

XI. repleti fructu justitiae per Jesum Christum, in gloriam et laudem Dei.

11. E sejais plenamente enriquecidos pelos frutos da justiça, por meio de Jesus Cristo, para a glória e o louvor de Deus.

Reflexão:

A obra divina começa no íntimo, onde a presença amadurece silenciosamente.
Cada instante acolhe uma possibilidade de crescimento e realização interior.
O que nasce de Deus não se perde na passagem dos acontecimentos.
Sua ação permanece, conduzindo o ser à plenitude que lhe foi destinada.
A paciência permite acolher o tempo próprio de cada amadurecimento.
A serenidade nasce quando o coração permanece atento ao essencial.
Assim, cada gesto consciente participa da obra que se realiza no presente.
E a existência, inteira, torna-se caminho de manifestação da graça divina.

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terça-feira, 27 de outubro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Efésios 2,19-22 - 28.10.2026

Quarta-feira, 28 de Outubro de 2026

Santos Simão e Judas, Apóstolos, Festa, Ano A

30ª Semana do Tempo Comum

Integrados no fundamento apostólico, somos edificados em Cristo, pedra principal, cuja presença sustenta nosso ser e conduz nossa existência à plenitude eterna diante do Pai.

Lectio Epistolae Beati Pauli Apostoli ad Ephesios II, XIX–XXII

XIX. Ergo iam non estis hospites et advenae, sed estis cives sanctorum et domestici Dei.

Já não sois estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus.

XX. Superaedificati super fundamentum apostolorum et prophetarum, ipso summo angulari lapide Christo Iesu.

Sois edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, tendo o próprio Jesus Cristo como pedra angular.

XXI. In quo omnis aedificatio constructa crescit in templum sanctum in Domino.

Nele, toda a construção, harmoniosamente edificada, cresce para se tornar templo santo no Senhor.

XXII. In quo et vos coaedificamini in habitaculum Dei in Spiritu.

Nele, também vós sois edificados conjuntamente para vos tornardes morada de Deus no Espírito.

Reflexão:

A existência encontra em Deus sua origem, seu fundamento e sua plenitude.

Em Cristo, cada ser é chamado a descobrir a profundidade de sua vocação.

A firmeza interior nasce da fidelidade à verdade que sustenta a alma.

O instante adquire sentido quando acolhe a presença eterna do Senhor.

A vida amadurece quando os pensamentos, as palavras e as ações se harmonizam com o bem.

A paz interior floresce na aceitação serena daquilo que cada momento revela.

Edificados em Cristo, tornamo-nos morada viva da presença divina.

E cada instante, acolhido com reverência, abre o ser à plenitude que vem de Deus.

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segunda-feira, 26 de outubro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Efésios 5,21-33 - 27.10.2026

Terça-feira, 27 de Outubro de 2026

30ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Este mistério é grandioso, pois revela em Cristo a presença eterna de Deus, que sustenta a origem, ilumina o ser e conduz à plenitude.

Lectio Epistolae beati Pauli Apostoli ad Ephesios V, XXI–XXXIII

XXI

Subjecti invicem in timore Christi.

1. Permanecei unidos numa reverência profunda a Cristo, reconhecendo que a harmonia do ser nasce da humildade e do amor.

XXII

Mulieres viris suis subditæ sint, sicut Domino.

2. As mulheres estejam sujeitas a seus maridos como ao Senhor, vivendo a união conjugal na reverência à presença divina.

XXIII

Quoniam vir caput est mulieris, sicut Christus caput est Ecclesiæ: ipse, salvator corporis ejus.

3. Pois o marido é a cabeça da mulher, assim como Cristo é a cabeça da Igreja, sendo ele próprio o salvador de seu corpo.

XXIV

Sed sicut Ecclesia subjecta est Christo, ita et mulieres viris suis in omnibus.

4. Assim como a Igreja está sujeita a Cristo, também as mulheres estejam sujeitas a seus maridos em todas as coisas, na ordem da união que se orienta pelo Senhor.

XXV

Viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea,

5. Maridos, amai vossas mulheres como Cristo amou a Igreja e entregou a si mesmo por ela.

XXVI

Ut illam sanctificaret, mundans lavacro aquæ in verbo vitæ,

6. Para santificá-la, purificando-a pelo banho da água, mediante a palavra da vida.

XXVII

Ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid hujusmodi, sed ut sit sancta et immaculata.

7. Para apresentar a si mesmo uma Igreja gloriosa, sem mancha, sem ruga ou qualquer imperfeição semelhante, santa e imaculada.

XXVIII

Ita et viri debent diligere uxores suas ut corpora sua. Qui suam uxorem diligit, seipsum diligit.

8. Assim também os maridos devem amar suas mulheres como a seus próprios corpos. Quem ama sua mulher ama a si mesmo.

XXIX

Nemo enim umquam carnem suam odio habuit: sed nutrit et fovet eam, sicut et Christus Ecclesiam:

9. Ninguém jamais odiou a própria carne, mas a alimenta e dela cuida, como Cristo faz com a Igreja.

XXX

Quia membra sumus corporis ejus, de carne ejus et de ossibus ejus.

10. Pois somos membros de seu corpo, de sua carne e de seus ossos.

XXXI

Propter hoc relinquet homo patrem et matrem suam, et adhærebit uxori suæ, et erunt duo in carne una.

11. Por essa razão, o homem deixará seu pai e sua mãe, unir-se-á à sua mulher, e os dois serão uma só carne.

XXXII

Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia.

12. Este mistério é grandioso, e eu o compreendo em referência a Cristo e à Igreja.

XXXIII

Verumtamen et vos singuli, unusquisque uxorem suam sicut seipsum diligat: uxor autem timeat virum suum.

13. Portanto, cada um de vós ame sua mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie seu marido.

Reflexão:

O instante presente guarda a profundidade na qual o eterno toca a existência.
O amor verdadeiro nasce de uma consciência que ultrapassa o interesse pessoal.
Amar é reconhecer no outro uma presença que merece cuidado e reverência.
A união amadurece quando cada gesto expressa firmeza, serenidade e entrega.
Cristo revela que a plenitude não se separa do dom de si.
O tempo adquire sentido quando o coração permanece atento ao que é essencial.
A unidade interior ordena os pensamentos e ilumina cada escolha.
No presente, o amor torna visível a presença eterna que sustenta todas as coisas.

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domingo, 25 de outubro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Efésios 4,32-5,8 - 26.10.2026

Segunda-feira, 26 de Outubro de 2026

30ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Caminhai na caridade, com o coração unido a Cristo, cuja presença ilumina o íntimo do ser e conduz cada instante à plenitude do amor eterno.

Lectio Epistolæ Beati Pauli Apostoli ad Ephesios IV, XXXII–V, VIII

XXXII. Estote autem invicem benigni, misericordes, donantes invicem sicut et Deus in Christo donavit vobis.

Sede bondosos uns para com os outros, compassivos de coração, perdoando-vos mutuamente, assim como Deus vos perdoou em Cristo.

V, I–VIII

I. Estote ergo imitatores Dei, sicut filii carissimi,

Tornai-vos, portanto, imitadores de Deus, como filhos muito amados,

II. et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis, oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis.

Caminhai no amor, assim como Cristo nos amou e se entregou por nós, oferecendo-se a Deus como oblação e sacrifício de suave perfume.

III. Fornicatio autem, et omnis immunditia, aut avaritia, nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos,

Que a imoralidade, toda impureza ou avareza nem sequer sejam mencionadas entre vós, como convém aos santos.

IV. aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurrilitas, quæ ad rem non pertinet, sed magis gratiarum actio.

Que não haja obscenidade, conversas insensatas ou palavras grosseiras, que não convêm, mas, antes, ações de graças.

V. Hoc enim scitote intelligentes, quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habet hæreditatem in regno Christi et Dei.

Sabei, pois, com clareza, que nenhum imoral, impuro ou avarento, que faz da avareza uma forma de idolatria, tem herança no Reino de Cristo e de Deus.

VI. Nemo vos seducat inanibus verbis, propter hæc enim venit ira Dei in filios diffidentiæ.

Que ninguém vos engane com palavras vazias, pois é por essas coisas que vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência.

VII. Nolite ergo effici participes eorum.

Não vos torneis, portanto, participantes de suas obras.

VIII. Eratis enim aliquando tenebræ, nunc autem lux in Domino. Ut filii lucis ambulate.

Outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor. Caminhai, pois, como filhos da luz.

Reflexão:

O amor de Cristo revela a origem divina que sustenta a existência e orienta o ser para sua plenitude.

Cada instante acolhido com presença torna-se ocasião de amadurecimento interior e de comunhão com Deus.

A bondade purifica o coração, enquanto o perdão restaura a unidade que o ressentimento obscurece.

A vida interior encontra firmeza quando os pensamentos, as palavras e as ações se harmonizam com a verdade.

O que permanece oculto no íntimo prepara silenciosamente aquilo que se manifesta na conduta.

A luz do Senhor não apenas ilumina o caminho, mas transforma o olhar daquele que a acolhe.

Viver como filho da luz é discernir o que conduz à plenitude e afastar-se do que dispersa o ser.

Assim, cada instante vivido diante de Deus adquire profundidade, e a existência inteira se orienta para o amor eterno.

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sábado, 24 de outubro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro do Êxodo 22,20-26 - 25.10.2026

Domingo, 25 de Outubro de 2026

30º Domingo do Tempo Comum, Ano A

Hoje, omite-se a Memória de Santo Antônio de Sant'Ana Galvão, religioso

O Eterno acolhe cada ser em sua presença, e o coração que reconhece essa origem encontra, no instante vivido diante de Deus, plenitude e realização.

Epistula ad Ephesios IV, VII–XVI

VII. Unicuique autem nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi.

7. A cada um de nós foi concedida a graça segundo a medida do dom de Cristo. Essa graça alcança a interioridade e faz amadurecer, em cada ser, aquilo que lhe foi confiado por Deus.

VIII. Propter quod dicit: Ascendens in altum, captivam duxit captivitatem: dedit dona hominibus.

8. Por isso, diz a Escritura. Subindo às alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos seres humanos. Em Cristo, a vitória sobre aquilo que aprisiona o ser abre o caminho para uma vida renovada pela graça.

IX. Quod autem ascendit, quid est, nisi quia et descendit primum in inferiores partes terræ?

9. Ora, que significa ter subido, senão que primeiro desceu às regiões inferiores da terra? O movimento de Cristo revela que a plenitude divina também se manifesta na descida, alcançando a profundidade da condição humana.

X. Qui descendit, ipse est et qui ascendit super omnes cælos, ut impleret omnia.

10. Aquele que desceu é o mesmo que subiu acima de todos os céus, para levar todas as coisas à plenitude. Em Cristo, a descida e a elevação pertencem ao mesmo mistério de amor, pelo qual a existência é alcançada e renovada pela presença divina.

XI. Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores,

11. E foi ele quem constituiu alguns como apóstolos, outros como profetas, outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres. Cada missão nasce de um dom recebido e encontra seu sentido no serviço à verdade de Cristo.

XII. Ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in ædificationem corporis Christi.

12. Para aperfeiçoar os santos na obra do ministério e edificar o Corpo de Cristo. A graça recebida não permanece estéril, mas conduz à maturidade espiritual e à edificação da Igreja, unida em Cristo.

XIII. Donec occurramus omnes in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram ætatis plenitudinis Christi.

13. Até que todos alcancemos a unidade da fé e o conhecimento do Filho de Deus, chegando à maturidade plena, segundo a medida da plenitude de Cristo. O caminho espiritual orienta o ser para uma realização interior cada vez mais conforme à vida do Senhor.

XIV. Ut jam non simus parvuli fluctuantes, et circumferamur omni vento doctrinæ in nequitia hominum, in astutia ad circumventionem erroris.

14. Assim, já não seremos como crianças vacilantes, levadas por todo vento de doutrina, pela malícia dos homens e pela astúcia que conduz ao erro. A maturidade da fé firma a interioridade na verdade e permite discernir o que afasta o ser de Deus.

XV. Veritatem autem facientes in caritate, crescamus in illo per omnia, qui est caput Christus.

15. Vivendo a verdade na caridade, cresçamos em tudo naquele que é a Cabeça, Cristo. A verdade alcança sua expressão plena quando é acolhida e vivida no amor, conduzindo a existência a uma união cada vez mais profunda com o Senhor.

XVI. Ex quo totum corpus compactum et connexum per omnem juncturam subministrationis, secundum operationem in mensuram uniuscujusque membri, augmentum corporis facit in ædificationem sui in caritate.

16. É dele que todo o Corpo, unido e articulado por cada vínculo que o sustenta, segundo a ação própria de cada membro, recebe crescimento para sua edificação no amor. Em Cristo, cada parte encontra sua finalidade na unidade, e a plenitude se realiza pela caridade que sustenta e aperfeiçoa o conjunto.

Reflexão:

A graça recebida de Cristo revela que cada existência possui uma vocação que amadurece na profundidade do ser.
O instante vivido diante de Deus adquire densidade quando o coração se torna receptivo à sua presença.
A maturidade espiritual não se alcança pela pressa, mas pela transformação interior orientada pela verdade.
Aquele que permanece firme no bem aprende a discernir o essencial em meio às mudanças da existência.
A verdade, acolhida na interioridade, deixa de ser apenas conhecimento e torna-se princípio de vida.
Em Cristo, cada dom encontra sua origem e seu sentido na plenitude que sustenta todas as coisas.
A caridade une o que se encontra disperso e conduz o ser à harmonia com a vontade divina.
Assim, cada instante pode tornar-se presença consciente diante do Eterno, até que toda a existência amadureça no amor.

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quinta-feira, 22 de outubro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Efésios 4,7-16 - 24.10.2026

Sábado, 24 de Outubro de 2026

29ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Cristo, Cabeça do corpo, sustenta a unidade de seus membros, e nele cada ser encontra sua origem, amadurece na presença divina e alcança a plenitude de sua realização.

Lectio Epistolæ Beati Pauli Apostoli ad Ephesios IV, VII-XVI

VII. Unicuique autem nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi.

7. A cada um de nós foi concedida a graça segundo a medida do dom de Cristo, para que cada ser acolha e manifeste, conforme a dádiva recebida, aquilo que lhe foi confiado por Deus.

VIII. Propter quod dicit: Ascendens in altum, captivam duxit captivitatem: dedit dona hominibus.

8. Por isso, diz a Escritura. Subindo às alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos seres humanos.

IX. Quod autem ascendit, quid est, nisi quia et descendit primum in inferiores partes terræ?

9. Ora, que significa ter subido, senão que primeiro desceu às regiões mais profundas da terra? Aquele que alcança as alturas é também aquele que desceu, atravessando a profundidade da existência.

X. Qui descendit, ipse est et qui ascendit super omnes cælos, ut impleret omnia.

10. Aquele que desceu é o mesmo que subiu acima de todos os céus, para preencher todas as coisas com sua presença e conduzir a criação à plenitude de sua realização.

XI. Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores,

11. Foi ele quem constituiu alguns como apóstolos, outros como profetas, outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres, confiando a cada um uma missão própria na realização de sua obra.

XII. ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in ædificationem corporis Christi:

12. Para aperfeiçoar os santos na obra do serviço e edificar o Corpo de Cristo, de modo que a graça recebida se torne ação fecunda e contribua para a maturidade espiritual de todos.

XIII. donec occurramus omnes in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram ætatis plenitudinis Christi:

13. Até que todos alcancemos a unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, chegando à maturidade plena, à medida da plenitude de Cristo, em quem nossa existência encontra sua verdadeira realização.

XIV. ut jam non simus parvuli fluctuantes, et circumferamur omni vento doctrinæ in nequitia hominum, in astutia ad circumventionem erroris.

14. Assim, deixaremos de ser como crianças instáveis, levadas de um lado para outro por qualquer ensinamento, sujeitos à astúcia humana e aos artifícios que conduzem ao erro. A maturidade interior firma o ser na verdade e lhe permite permanecer orientado para o que é eterno.

XV. Veritatem autem facientes in caritate, crescamus in illo per omnia, qui est caput Christus:

15. Vivendo a verdade no amor, cresçamos em tudo naquele que é a Cabeça, Cristo. Nele, a verdade não permanece apenas conhecida, mas torna-se presença viva, orientando o ser para sua plenitude.

XVI. ex quo totum corpus compactum et connexum per omnem juncturam subministrationis, secundum operationem in mensuram uniuscujusque membri, augmentum corporis facit in ædificationem sui in caritate.

16. É de Cristo que todo o corpo, unido e harmonizado por cada vínculo que o sustenta, segundo a ação própria de cada membro, recebe o crescimento que o edifica no amor. Assim, a unidade amadurece quando cada parte realiza sua função e toda a existência permanece enraizada naquele que lhe dá sustentação.

Reflexão:

A plenitude não nasce da pressa, mas da transformação interior sustentada pela presença divina. Cada instante pode acolher a graça que orienta o ser para sua origem. Cristo desce às profundezas da existência e eleva tudo aquilo que se abre à sua presença. A maturidade exige firmeza interior diante do que dispersa e obscurece a verdade. O ser amadurece quando aprende a discernir o essencial e a permanecer nele. A verdade alcança sua expressão mais elevada quando se realiza no amor. Em Cristo, cada dom encontra sentido e cada existência participa de uma plenitude maior. Assim, o instante torna-se lugar de encontro com o Eterno e de realização do ser.

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quarta-feira, 21 de outubro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura da Carta de São Paulo aos Efésios 4,1-6 - 23.10.2026

Sexta-feira, 23 de Outubro de 2026

29ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Que permaneçamos unidos em Cristo, reconhecendo nele a origem de nosso ser, o fundamento de nossa fé e a plenitude que conduz à comunhão eterna.

Lectio Epistolae beati Pauli Apostoli ad Ephesios, IV, I–VI

I. Obsecro itaque vos ego vinctus in Domino, ut digne ambuletis vocatione, qua vocati estis,

1. Eu vos suplico, eu que estou preso no Senhor, que caminheis de maneira digna da vocação para a qual fostes chamados, conformando vossa existência à verdade que vos alcançou e ao sentido profundo de vossa origem em Deus.

II. cum omni humilitate, et mansuetudine, cum patientia, supportantes invicem in caritate,

2. Com toda humildade e mansidão, com paciência, suportando-vos uns aos outros no amor, para que a disposição interior permaneça firme e o coração se torne capaz de acolher o próximo sem perder a serenidade que nasce da caridade.

III. solliciti servare unitatem Spiritus in vinculo pacis.

3. Esforçando-vos por conservar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz, guardando no íntimo a harmonia que procede de Deus e reconhecendo nela a consistência de uma existência orientada para o bem.

IV. Unum corpus, et unus Spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestræ.

4. Há um só corpo e um só Espírito, assim como fostes chamados a uma só esperança em vossa vocação. A unidade encontra seu fundamento na origem divina que sustenta a existência e orienta todos os seres chamados à plenitude em Cristo.

V. Unus Dominus, una fides, unum baptisma.

5. Há um só Senhor, uma só fé e um só batismo. Nessa única realidade de fé, a existência reconhece seu fundamento em Cristo e encontra a continuidade espiritual que une sua origem, seu caminho e seu destino.

VI. Unus Deus et Pater omnium, qui est super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis.

6. Há um só Deus e Pai de todos, que está acima de todos, age por meio de todos e habita em todos nós. Nele, toda existência encontra seu princípio e sua sustentação, enquanto sua presença conduz a criatura à plenitude para a qual foi chamada.

Reflexão:

A existência encontra sua dignidade quando se orienta para a verdade de sua origem e acolhe o chamado que procede de Deus.

A humildade aquieta o coração, a mansidão ordena as disposições interiores e a paciência permite que a consciência amadureça.

A paz nasce da harmonia interior daquele que permanece firme diante das mudanças e reconhece o que verdadeiramente sustenta o ser.

O instante adquire profundidade quando a presença divina é acolhida para além da sucessão dos acontecimentos.

A unidade em Cristo revela que toda plenitude encontra seu fundamento na comunhão com o único Senhor.

A fé conduz o entendimento ao reconhecimento de uma verdade que ultrapassa as aparências e permanece como fundamento da existência.

Deus sustenta cada instante sem estar submetido à passagem do tempo e conduz a criatura à realização de seu destino.

Viver em Cristo é permanecer enraizado na origem divina, permitindo que cada momento manifeste a verdade, a paz e a plenitude que procedem de Deus.

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