Primeira Leitura: Deuteronômio 26,16-19 - 28.02.2026

 

Prima Lectio Deuteronomium XXVI, XVI-XIX

XVI
Hodie Dominus Deus tuus praecepit tibi ut facias mandata haec atque iudicia et custodias et impleas ex toto corde tuo et ex tota anima tua
Hoje o Senhor teu Deus te ordena que cumpras estes mandamentos e juízos, guardando-os e realizando-os com todo o coração e com toda a alma. Neste chamado, a existência é convocada a alinhar-se integralmente ao Princípio que sustenta cada instante e dá sentido ao agir humano.

XVII
Dominum elegisti hodie ut sit tibi Deus et ambules in viis eius et custodias caeremonias illius et mandata atque iudicia et oboedias eius imperio
Hoje escolheste o Senhor para que seja teu Deus, para andares em seus caminhos e guardares seus preceitos. Tal eleição não é apenas decisão exterior, mas adesão profunda da consciência à Presença que orienta o ser para sua finalidade mais alta.

XVIII
Et Dominus elegit te hodie ut sis ei populus peculiaris sicut locutus est tibi et custodias omnia praecepta eius
E o Senhor te escolheu hoje para que sejas seu povo particular, como Ele prometeu, contanto que guardes seus mandamentos. Há aqui um vínculo recíproco que revela a dignidade da criatura chamada a corresponder ao Amor que a precede.

XIX
Et faciat te excelsiorem cunctis gentibus quas creavit in laudem et in nomen et in gloriam ut sis populus sanctus Domini Dei tui sicut locutus est
E Ele te elevará acima de todas as nações que criou, para louvor, honra e glória, a fim de que sejas um povo consagrado ao Senhor teu Deus. Esta elevação indica a vocação do ser humano a participar de uma ordem superior que ultrapassa o efêmero e o conduz à plenitude.

Reflexão:
O chamado divino convoca o coração a uma decisão que envolve toda a existência
Cumprir os mandamentos é ordenar a vida segundo o Bem que não passa
A escolha consciente pelo Alto fortalece a interioridade e dá firmeza à ação
A dignidade humana manifesta-se na fidelidade ao que é verdadeiro
Quem orienta a própria vontade por um princípio superior não se dispersa nas circunstâncias
A constância no bem revela maturidade e domínio interior
A elevação prometida não é exterior, mas participação na grandeza do próprio Deus
Assim o ser encontra sua estabilidade ao permanecer unido à Fonte que o sustenta

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Primeira Leitura: Ezequiel 18,21-28

Prima Lectio Ezechiel XVIII, XXI–XXVIII

XXI
Si autem impius egerit poenitentiam ab omnibus peccatis suis quae operatus est et custodierit universa praecepta mea et fecerit judicium et justitiam vita vivet et non morietur.
Se o ímpio se converter de todos os pecados que praticou, guardar os preceitos e realizar o que é reto, viverá verdadeiramente, pois ao voltar-se ao Bem reencontra, no instante presente diante de Deus, o princípio da vida que não se extingue.

XXII
Omnium iniquitatum ejus quas operatus est non recordabor in justitia sua quam operatus est vivet.
De todas as faltas cometidas não haverá memória que o acuse, porque a retidão assumida no agora purifica o passado e faz florescer uma existência renovada.

XXIII
Numquid voluntatis meae est mors impii dicit Dominus Deus et non ut convertatur a viis suis et vivat.
Acaso desejo Eu a morte do ímpio, diz o Senhor, e não antes que ele se converta de seus caminhos e encontre a vida que brota do retorno sincero ao centro do ser.

XXIV
Si autem averterit se justus a justitia sua et fecerit iniquitatem secundum omnes abominationes quas operari solet impius numquid vivet omnes justitiae ejus quas fecerat non recordabuntur in praevaricatione qua praevaricatus est et in peccato suo quod peccavit in ipsis morietur.
Se o justo se afasta da retidão e escolhe a iniquidade, sua antiga justiça não o sustenta, pois cada decisão presente redefine o caminho e pode conduzir à perda da vida interior.

XXV
Et dixistis Non est aequa via Domini audite ergo domus Israel numquid via mea non est aequa et non magis viae vestrae pravae sunt.
E ainda dizeis que o caminho do Senhor não é reto, mas é o coração humano que, ao desviar-se, obscurece a clareza da justiça divina que permanece perfeita.

XXVI
Cum enim averterit se justus a justitia sua et fecerit iniquitatem morietur in eis in injustitia quam operatus est morietur.
Quando o justo se afasta da retidão e pratica o mal, experimenta interiormente a morte que nasce da ruptura com a ordem do Bem.

XXVII
Et cum averterit se impius ab impietate sua quam operatus est et fecerit judicium et justitiam ipse animam suam vivificabit.
Quando o ímpio se afasta da impiedade e realiza o que é reto, ele mesmo vivifica a própria alma, restaurando em si a harmonia perdida.

XXVIII
Considerans enim et avertens se ab omnibus iniquitatibus suis quas operatus est vita vivet et non morietur.
Refletindo e afastando-se de todas as faltas cometidas, viverá, pois a consciência desperta e convertida reencontra a fonte da vida que sempre a aguardava.

Reflexão

A vida espiritual se decide no interior da consciência vigilante.
Cada escolha presente possui peso eterno e redefine o caminho da alma.
O passado não aprisiona quem assume a retidão no instante vivido diante de Deus.
A justiça divina não oscila, pois é expressão da ordem perfeita do Ser.
Converter-se é reencontrar o eixo que sustenta a existência.
A morte interior nasce da ruptura deliberada com o Bem reconhecido.
A retidão perseverante fortalece o caráter e purifica a intenção.
Assim a alma amadurece, governa a si mesma e caminha firme rumo à plenitude da vida.

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Primeira Leitura: Ester 4,17 - 26.02.2026

Prima Lectio
Ester IV, XVII

XVII
Domine, Domine, Rex omnipotens, in ditione enim tua cuncta sunt posita, et non est qui possit tuæ resistere voluntati, si decreveris salvare Israël. Tu fecisti cælum et terram, et quidquid cæli ambitu continetur. Dominus omnium es, nec est qui resistat majestati tuæ.

Senhor, Senhor, Rei onipotente, tudo está sob o teu domínio e ninguém pode resistir ao teu querer quando decides salvar. Tu criaste o céu e a terra e tudo o que o horizonte encerra. És o Senhor de todas as coisas e nada se opõe à tua majestade. No eterno Agora em que toda súplica é presença viva, a alma reconhece que sua história repousa nas mãos daquele que sustenta o ser e conduz cada instante segundo um desígnio que ultrapassa o tempo.

Reflexão:

Quando a alma reconhece a soberania divina, encontra estabilidade interior.
A consciência do domínio eterno de Deus dissipa o temor que nasce da incerteza.
Quem contempla o Criador como fundamento de todas as coisas aprende a ordenar o próprio querer.
A confiança na vontade suprema fortalece o espírito diante das adversidades.
Nada escapa ao olhar daquele que sustenta o universo no ser.
A oração torna-se entrega lúcida e não simples pedido ansioso.
O coração amadurece ao consentir que o Bem maior conduza seus passos.
Assim o ser humano participa da harmonia eterna que governa céus e terra.

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Primeira Leitura: Jonas 3,1-10 - 25.02.2026

 

Primeira Leitura Ionæ III I X

I
Et factum est verbum Domini ad Ionam secundo dicens

A palavra que retorna manifesta que o chamado não se esgota. Ele atravessa as quedas humanas e reacende no presente a possibilidade de recomeço.

II
Surge et vade in Niniven civitatem magnam et praedica in ea praedicationem quam ego loquor ad te

Levantar-se indica despertar interior. Ir à grande cidade significa entrar no espaço concreto da existência onde a voz do Alto deseja ressoar.

III
Et surrexit Ionas et abiit in Niniven iuxta verbum Domini Ninive autem erat civitas magna itinere trium dierum

A obediência transforma o caminho comum em percurso orientado por sentido superior. A extensão da cidade simboliza a vastidão da alma a ser visitada pela verdade.

IV
Et coepit Ionas introire in civitatem itinere diei unius et clamavit et dixit Adhuc quadraginta dies et Ninive subvertetur

O anúncio do limite recorda que o tempo é dom e responsabilidade. Cada contagem revela a urgência de alinhar o interior com o que permanece.

V
Et crediderunt viri Ninivitae in Deum et praedicaverunt ieiunium et vestiti sunt saccis a maiore usque ad minorem

A fé desperta um movimento que envolve toda a pessoa. O jejum simboliza o esvaziamento do orgulho para que a luz encontre espaço.

VI
Et pervenit verbum ad regem Ninive et surrexit de solio suo et abiecit vestimentum suum a se et indutus est sacco et sedit in cinere

Quando até o rei se levanta de seu trono, revela-se que nenhuma posição exterior supera a soberania da verdade. Sentar-se nas cinzas é reconhecer a própria contingência diante do Eterno.

VII
Et clamavit et dixit in Ninive ex ore regis et principum eius dicens Homines et iumenta et boves et pecora non gustent quidquam nec pascantur et aquam non bibant

A proclamação comum exprime decisão compartilhada de retorno ao essencial. Suspender o consumo aponta para a busca de um alimento mais profundo.

VIII
Et operiantur saccis homines et iumenta et clament ad Deum in fortitudine et convertatur vir a via sua mala et ab iniquitate quae est in manibus eorum

Clamar com intensidade é dirigir o ser inteiro à fonte da vida. A mudança de caminho nasce da consciência que reconhece o desvio e escolhe a retidão.

IX
Quis scit si convertatur et ignoscat Deus et revertatur a furore irae suae et non peribimus

A esperança surge quando o coração admite que a misericórdia supera a ameaça. A abertura ao perdão transforma o horizonte do instante.

X
Et vidit Deus opera eorum quia conversi sunt de via sua mala et misertus est Deus super malitiam quam locutus fuerat ut faceret eis et non fecit

O olhar divino contempla a transformação interior. Quando o ser humano se reorienta, o desfecho também se transfigura, pois o encontro entre justiça e compaixão restaura a ordem profunda.

Reflexão

O chamado sempre retorna ao coração disposto a escutar.
O instante presente contém a possibilidade real de recomeço.
A verdadeira grandeza manifesta-se na humildade diante da verdade.
Reconhecer o próprio limite abre espaço para renovação interior.
Cada decisão molda silenciosamente o destino do ser.
O arrependimento sincero reordena a vida segundo medida superior.
A esperança nasce da confiança na misericórdia que sustenta tudo.
Assim o caminho humano se orienta para plenitude que não passa.

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Primeira Leitura: Isaías 55,10-11 - 24.02.2026

 

Lectio Prima Isaiae LV X–XI

X
Quomodo enim descendit imber et nix de caelo et illuc ultra non revertitur sed inebriat terram et infundit eam et germinare eam facit et dat semen serenti et panem comedenti.
Assim como a chuva e a neve descem do alto e fecundam a terra, também a graça desce ao íntimo do ser, irrigando o presente e despertando sementes ocultas na profundidade da alma.

XI
Sic erit verbum meum quod egredietur de ore meo non revertetur ad me vacuum sed faciet quaecumque volui et prosperabitur in his ad quae misi illud.
Do mesmo modo a Palavra que procede do Eterno não se dispersa no tempo, mas realiza silenciosamente sua obra no agora pleno, cumprindo o desígnio que restaura e conduz cada existência ao seu sentido mais alto.

Reflexão
A Palavra divina desce como chuva silenciosa sobre o coração atento.
Nada do que vem do Alto permanece estéril.
O instante acolhido com abertura torna-se solo fecundo.
Cada semente interior exige constância e cuidado.
A fidelidade cotidiana amadurece o fruto invisível.
A vontade alinhada ao Bem traz serenidade ao espírito.
Quem permanece firme atravessa as estações sem perder a raiz.
Assim a vida floresce sustentada por uma presença que não passa.

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Primeira Leitura: Levítico 19,1-2.11-18 - 23.02.2026

 

Prima Lectio

Leviticus XIX, I–II, XI–XVIII

I
Locutus est Dominus ad Moysen, dicens
O Senhor fala no interior da história e Sua voz atravessa os séculos, chamando a consciência a elevar-se acima do fluxo passageiro.

II
Loquere ad omnem coetum filiorum Israel, et dices ad eos Sancti estote, quia ego sanctus sum Dominus Deus vester
Sede santos porque o Santo vos comunica Sua própria medida. A santidade é participação na plenitude que sustenta cada instante e o orienta ao eterno.

XI
Non facietis furtum. Non mentiemini, nec decipiet unusquisque proximum suum
Não desvieis o ser da verdade. Toda falsidade fragmenta a alma e obscurece sua relação com o fundamento que a mantém.

XII
Non periurabis in nomine meo, nec pollues nomen Dei tui. Ego Dominus
Não profaneis o Nome que é presença viva. Invocar o Senhor exige coerência entre palavra e intenção, pois o Nome participa da realidade que significa.

XIII
Non facies calumniam proximo tuo, nec vi opprimes eum. Non morabitur opus mercenarii tui apud te usque mane
Não retenhais o que é devido nem oprimas com a força. A justiça preserva a ordem interior e impede que o coração se endureça.

XIV
Non maledices surdo, nec coram caeco pones offendiculum; sed timebis Dominum Deum tuum. Ego Dominus
Não exploreis a fragilidade alheia. O temor reverente recorda que cada ação ocorre diante dAquele que tudo sustenta.

XV
Non facies quod iniquum est, nec iniuste iudicabis. Non consideres personam pauperis, nec honores vultum potentis. Iuste iudica proximo tuo
Não permitais que paixões distorçam o juízo. A reta avaliação nasce de um espírito equilibrado que busca a verdade acima das aparências.

XVI
Non eris criminator nec susurro in populis. Non stabis contra sanguinem proximi tui. Ego Dominus
Não alimenteis divisões nem permaneçais indiferentes diante do mal. Cada omissão repercute na própria estrutura interior.

XVII
Non oderis fratrem tuum in corde tuo, sed publice argue eum, ne habeas super illo peccatum
Não conserveis ressentimento oculto. Purificar o coração é preservar sua transparência diante do Eterno.

XVIII
Non quaeres ultionem, nec memor eris iniuriae civium tuorum. Diliges amicum tuum sicut te ipsum. Ego Dominus
Não vos deixeis aprisionar pela vingança. Amar o próximo como a si mesmo é reconhecer a unidade de origem e destino que une todas as almas.

Reflexão
A santidade pedida pelo Senhor é participação na própria vida divina.
Cada mandamento revela um caminho de integração interior.
A verdade não é apenas norma externa, mas estrutura do ser.
Quando a vontade se ordena ao Bem, a alma adquire firmeza e clareza.
O instante vivido segundo essa medida recebe densidade que ultrapassa as horas.
O amor ao próximo purifica o olhar e harmoniza os afetos.
A fidelidade silenciosa molda o caráter e fortalece a consciência.
Assim o homem caminha para a plenitude que não conhece declínio.

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Primeira Leitura: Gênesis 2,7-9; 3,1-7 - 22.02.2026

 

Prima Lectio Genesis II VII IX III I VII

II VII
Formavit igitur Dominus Deus hominem de limo terrae, et inspiravit in faciem eius spiraculum vitae, et factus est homo in animam viventem.
O Senhor modela o homem do pó e nele insufla o sopro da vida, revelando que a existência humana nasce do encontro entre a matéria e o hálito que vem do Alto e faz do instante uma participação no eterno.

II VIII
Plantaverat autem Dominus Deus paradisum voluptatis a principio, in quo posuit hominem quem formaverat.
O jardim é preparado desde a origem como espaço de harmonia, sinal de que o ser humano é colocado no mundo para habitar uma ordem que o precede e o chama à comunhão.

II IX
Produxitque Dominus Deus de humo omne lignum pulchrum visu, et ad vescendum suave lignum etiam vitae in medio paradisi, lignumque scientiae boni et mali.
No centro do jardim erguem-se a árvore da vida e a árvore do conhecimento, indicando que toda existência se decide diante de um centro onde o coração escolhe entre confiar e apropriar-se.

III I
Sed et serpens erat callidior cunctis animantibus terrae quae fecerat Dominus Deus. Qui dixit ad mulierem Cur praecepit vobis Deus ut non comederetis de omni ligno paradisi.
A voz astuta introduz a dúvida e desloca o olhar do dom para a restrição, insinuando que o limite seja negação e não proteção do sentido.

III II
Cui respondit mulier De fructu lignorum quae sunt in paradiso vescimur.
A mulher reconhece a abundância concedida, pois o dom precede qualquer proibição.

III III
De fructu vero ligni quod est in medio paradisi praecepit nobis Deus ne comederemus et ne tangeremus illud ne forte moriamur.
O limite é lembrado como palavra que guarda a vida, sinal de que a obediência preserva a integridade do ser.

III IV
Dixit autem serpens ad mulierem Nequaquam morte moriemini.
A negação da consequência dissolve a gravidade da escolha e obscurece a verdade inscrita no coração.

III V
Scit enim Deus quod in quocumque die comederitis ex eo aperientur oculi vestri et eritis sicut dii scientes bonum et malum.
É prometida uma elevação ilusória, como se a criatura pudesse alcançar plenitude rompendo com sua origem.

III VI
Vidit igitur mulier quod bonum esset lignum ad vescendum et pulchrum oculis aspectuque delectabile et tulit de fructu illius et comedit deditque viro suo qui comedit.
O olhar detém-se na aparência e a vontade inclina-se ao que brilha, rompendo a confiança que sustentava a harmonia interior.

III VII
Et aperti sunt oculi amborum cumque cognovissent se esse nudos consuerunt folia ficus et fecerunt sibi perizomata.
Os olhos se abrem, mas não para a plenitude e sim para a perda da simplicidade, e a nudez revela a ruptura do equilíbrio primordial.

Verbum Domini

Reflexão:
O homem nasce do sopro que o liga ao Alto e o chama à responsabilidade.
O jardim simboliza a ordem que antecede toda escolha humana.
No centro da existência há sempre um ponto decisivo que prova a intenção do coração.
A dúvida desvia o olhar do dom e enfraquece a confiança.
A aparência seduz quando o interior não está vigilante.
Toda decisão molda a estrutura invisível da alma.
A verdadeira elevação consiste em permanecer fiel à origem.
Quem conserva o coração íntegro reencontra a harmonia que conduz à vida.

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