Lectio prima ex Epistola prima Ioannis 5,14–21
14 Et haec est fiducia quam habemus ad eum quia quodcumque petierimus secundum voluntatem eius audit nos.
Esta confiança revela a sintonia interior entre o ser humano e a origem, onde o pedido nasce do alinhamento e não da imposição.
15 Et scimus quia audit nos quidquid petierimus scimus quoniam habemus petitiones quas postulavimus ab eo.
Quando a consciência se ajusta à ordem superior, o pedido já contém em si a resposta.
16 Qui scit fratrem suum peccare peccatum non ad mortem petat et dabitur ei vita peccanti non ad mortem.
Interceder é participar do cuidado que preserva a vida quando ainda há abertura interior.
17 Omnis iniquitas peccatum est et est peccatum non ad mortem.
Nem toda desordem rompe totalmente o vínculo com a fonte do viver.
18 Scimus quia omnis qui natus est ex Deo non peccat sed generatio Dei conservat eum et malignus non tangit eum.
Aquele que permanece enraizado na origem é guardado por uma integridade que o protege.
19 Scimus quoniam ex Deo sumus et mundus totus in maligno positus est.
Reconhecer a própria procedência preserva o discernimento diante da confusão.
20 Scimus autem quoniam Filius Dei venit et dedit nobis sensum ut cognoscamus verum et simus in vero Filio eius Iesu Christo hic est verus Deus et vita aeterna.
A compreensão do verdadeiro orienta a existência para uma vida que não se dissolve.
21 Filioli custodite vos a simulacris.
Guardar o interior é não substituir o essencial por imagens vazias.
Reflexão
A confiança interior nasce da conformidade com a ordem do ser
Pedir com retidão já é participar da resposta
A vigilância do coração preserva a integridade da vida
O verdadeiro não se impõe mas se reconhece
A maturidade espiritual exige discernimento constante
A origem sustenta aquele que permanece fiel
O excesso de imagens confunde a consciência
A simplicidade interior conduz à plenitude do viver
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