Senhor, concede ao meu ser somente o necessário, para que, acolhendo tua presença no instante, permaneça unido à origem e encontre plenitude em ti.
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Liber Proverbiorum, XXX, V-IX
V. Omnis sermo Dei ignitus: clypeus est sperantibus in se.
Toda palavra de Deus é purificada pelo fogo. Ele é escudo para aqueles que nele depositam sua esperança.
VI. Ne addas quidquam verbis illius, et arguaris, inveniarisque mendax.
Não acrescentes coisa alguma às suas palavras, para que não sejas repreendido e não sejas encontrado mentiroso.
VII. Duo rogavi te: ne deneges mihi antequam moriar:
Duas coisas te peço. Não mas negues antes que eu morra.
VIII. vanitatem et verba mendacia longe fac a me; mendicitatem et divitias ne dederis mihi: tribue tantum victui meo necessaria,
Afasta de mim a vaidade e as palavras mentirosas. Não me dês pobreza nem riqueza, mas concede-me somente o necessário para meu sustento.
IX. ne forte satiatus illiciar ad negandum, et dicam: Quis est Dominus? aut egestate compulsus, furer, et perjurem nomen Dei mei.
Para que, saciado, eu não seja levado a negar-te e diga quem é o Senhor, ou, impelido pela pobreza, venha a furtar e profane o nome do meu Deus.
Reflexão:
A Palavra permanece como presença que sustenta o ser no instante e o reconduz à sua origem.
Quando o interior se aquieta, aquilo que é essencial começa a revelar sua medida própria.
A plenitude não nasce do excesso, mas da união entre o ser e aquilo que verdadeiramente lhe é necessário.
O instante acolhido diante de Deus deixa de ser apenas passagem e torna-se lugar de presença.
A verdade recebida não precisa de acréscimos, pois sua força procede daquele que permanece como sua origem.
Quem reconhece essa origem aprende a permanecer inteiro diante daquilo que possui e daquilo que lhe falta.
A interioridade encontra repouso quando já não procura fora aquilo que somente a presença divina pode realizar.
Assim, cada instante pode tornar-se plenitude quando o ser permanece diante de Deus na verdade de sua origem.
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