Quando Cristo habita o instante, aquilo que estava oculto encontra sua plenitude, e a vida, reconciliada com sua origem, manifesta a verdade em seu ser.
Lectio Epistolæ I Beati Pauli Apostoli ad Corinthios V, I-VIII
I. Omnino auditur inter vos fornicatio, et talis fornicatio, qualis nec inter gentes, ita ut uxorem patris sui aliquis habeat.
É de fato conhecida entre vós uma imoralidade, e uma imoralidade tal como nem entre os pagãos se encontra, a ponto de alguém ter a mulher de seu próprio pai.
II. Et vos inflati estis, et non magis luctum habuistis, ut tollatur de medio vestrum qui hoc opus fecit.
2. E vós permanecestes ensoberbecidos, em vez de vos entristecerdes, para que fosse afastado do meio de vós aquele que praticou tal ação.
III. Ego quidem absens corpore, præsens autem spiritu, jam judicavi ut præsens eum, qui sic operatus est,
3. Quanto a mim, embora ausente no corpo, estou presente em espírito e já julguei, como se estivesse presente, aquele que assim procedeu.
IV. In nomine Domini nostri Jesu Christi, congregatis vobis et meo spiritu, cum virtute Domini nostri Jesu,
4. Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, estando vós reunidos, juntamente com o meu espírito, e pelo poder de nosso Senhor Jesus,
V. Tradere hujusmodi Satanæ in interitum carnis, ut spiritus salvus sit in die Domini nostri Jesu Christi.
5. entregar tal homem a Satanás, para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no dia de nosso Senhor Jesus Cristo.
VI. Non est bona gloriatio vestra. Nescitis quia modicum fermentum totam massam corrumpit?
6. Não é boa a vossa vanglória. Não sabeis que um pouco de fermento corrompe toda a massa?
VII. Expurgate vetus fermentum, ut sitis nova conspersio, sicut estis azymi. Etenim Pascha nostrum immolatus est Christus.
7. Purificai o fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como sois ázimos. Pois Cristo, nossa Páscoa, foi imolado.
VIII. Itaque epulemur, non in fermento veteri, neque in fermento malitiæ et nequitiæ, sed in azymis sinceritatis et veritatis.
8. Celebremos, portanto, não com o fermento velho, nem com o fermento da malícia e da perversidade, mas com os ázimos da sinceridade e da verdade.
Reflexão:
O instante recebe sua profundidade quando a verdade encontra espaço para transformar o interior.
O que precisa ser purificado começa no silêncio onde o ser reconhece sua própria desordem.
A existência amadurece quando abandona aquilo que obscurece sua origem e acolhe uma forma nova.
Cristo, nossa Páscoa, manifesta no tempo a plenitude que procede de uma realidade eterna.
O fermento antigo representa aquilo que, permanecendo oculto, pode alcançar toda a interioridade.
A sinceridade e a verdade ordenam o ser para aquilo que corresponde à sua origem.
Assim, cada instante pode tornar-se lugar de purificação, maturação e manifestação da vida recebida.
Na presença de Deus, a existência encontra sua plenitude quando se torna íntegra diante da verdade.
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