Lectio prima ex Epistula I Ioannis 2,29–3,6
29 Si scitis quoniam iustus est scitote quoniam omnis qui facit iustitiam ex ipso natus est.
Se sabeis que Ele é justo sabei também que todo aquele que pratica a justiça nasceu d’Ele.
1 Videte qualem caritatem dedit nobis Pater ut filii Dei nominemur et simus. Propter hoc mundus non novit nos quia non novit eum.
Vede que amor o Pai nos concedeu para que sejamos chamados filhos de Deus e realmente o sejamos. Por isso o mundo não nos conhece porque não o conheceu.
2 Carissimi nunc filii Dei sumus et nondum apparuit quid erimus. Scimus quoniam cum apparuerit similes ei erimus quoniam videbimus eum sicuti est.
Amados agora somos filhos de Deus e ainda não se manifestou o que havemos de ser. Sabemos que quando Ele se manifestar seremos semelhantes a Ele porque o veremos tal como Ele é.
3 Et omnis qui habet hanc spem in eo sanctificat se sicut et ille sanctus est.
Todo aquele que deposita n’Ele esta esperança purifica a si mesmo assim como Ele é puro.
4 Omnis qui facit peccatum et iniquitatem facit et peccatum est iniquitas.
Todo aquele que comete o pecado comete também a desordem pois o pecado é desordem.
5 Et scitis quia ille apparuit ut peccata tolleret et peccatum in eo non est.
E sabeis que Ele se manifestou para remover os pecados e nele não há pecado.
6 Omnis qui in eo manet non peccat et omnis qui peccat non vidit eum nec cognovit eum.
Todo aquele que permanece n’Ele não peca e todo aquele que peca não o viu nem o conheceu.
Reflexão:
O nascimento que procede do Justo redefine o centro da existência.
Ser chamado filho não é título externo mas participação real no ser.
O ainda não revelado educa o interior para a espera paciente.
A esperança reta orienta o agir e purifica o olhar.
A desordem nasce quando o ser se afasta de sua medida interior.
A manifestação do Filho remove o que fragmenta e confunde.
Permanecer é mais decisivo do que agir por impulso.
Quem permanece aprende a viver segundo a verdade que sustenta tudo.
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