PRIMEIRA LEITURA

quarta-feira, 29 de julho de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro do Profeta Jeremias 18,1-6 - 30.07.2026

Quinta-feira, 30 de Julho de 2026

17ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Como o barro se entrega às mãos do oleiro, assim o ser humano permanece aberto à ação divina que forma, purifica e conduz seu ser à plenitude da verdade.

Lectio Libri Prophetae Ieremiae, XVIII, I-VI

I. Verbum quod factum est ad Jeremiam a Domino, dicens.

1. Palavra que veio ao profeta Jeremias da parte do Senhor, revelando que a voz divina se manifesta no silêncio e conduz a alma a perceber a ação criadora de Deus em sua existência.

II. Surge, et descende in domum figuli, et ibi audies verba mea.

2. Levanta-te e desce à casa do oleiro, onde ouvirás minhas palavras. O caminho interior conduz ao lugar profundo onde o ser humano aprende a acolher a formação realizada pelas mãos divinas.

III. Et descendi in domum figuli, et ecce ipse faciebat opus super rotam.

3. Desci à casa do oleiro, e ele trabalhava sua obra sobre a roda. A criatura permanece em contínuo processo de aperfeiçoamento, conduzida pela sabedoria daquele que conhece sua verdadeira forma.

IV. Deforme factum est vas quod ipse faciebat de luto manibus suis, conversusque fecit illud vas alterum, sicut placuit in oculis ejus ut faceret.

4. O vaso que ele fazia com o barro em suas mãos tornou-se imperfeito, e ele o refez como outro vaso, conforme sua vontade. Assim, a ação divina transforma aquilo que precisa ser renovado e conduz o ser à sua plenitude.

V. Et factum est verbum Domini ad me, dicens.

5. Então veio a mim a palavra do Senhor, revelando que a verdade divina não apenas orienta, mas também recria e conduz a existência para sua finalidade mais elevada.

VI. Numquid sicut figulus iste, non potero facere vobis, domus Israel, ait Dominus? Ecce sicut lutum in manu figuli, sic vos in manu mea, domus Israel.

6. Acaso não poderei fazer convosco como este oleiro, casa de Israel, diz o Senhor? Assim como o barro está nas mãos do oleiro, vós estais em minhas mãos. A existência encontra sua verdadeira ordem quando permanece aberta à ação daquele que conhece sua origem e seu destino.

Reflexão

A imagem do oleiro revela o cuidado silencioso de Deus pela criatura.
O ser humano amadurece quando acolhe a transformação conduzida pelo Senhor.
A humildade permite reconhecer que a vida está em contínua formação.
Cada experiência pode tornar-se caminho de purificação e crescimento.
A alma encontra firmeza quando permanece unida à verdade divina.
O coração sereno aceita o trabalho paciente do Criador.
A presença de Deus restaura aquilo que perdeu sua harmonia.
Nas mãos do Senhor, a existência alcança sua forma mais plena.

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terça-feira, 28 de julho de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura da Primeira Carta de São João 4,7-16 - 29.07.2026

Quarta-feira, 29 de Julho de 2026

Santos Marta, Maria e Lázaro, Memória

17ª Semana do Tempo Comum

Se nos amamos uns aos outros, o Eterno torna-se presença viva entre nós, unificando os corações na verdade, conduzindo cada alma à plenitude do ser imperecível.

Lectio Epistolæ I Sancti Ioannis, IV, VII-XVI

VII. Carissimi, diligamus nos invicem, quia caritas ex Deo est. Et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognoscit Deum.
7. Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus. E todo aquele que ama nasce de Deus e conhece a Deus.

VIII. Qui non diligit, non novit Deum, quoniam Deus caritas est.
8. Aquele que não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor.

IX. In hoc apparuit caritas Dei in nobis, quoniam Filium suum unigenitum misit Deus in mundum, ut vivamus per eum.
9. Nisto se manifestou o amor de Deus em nós, pois Deus enviou ao mundo o seu Filho unigênito, para que vivamos por meio dele.

X. In hoc est caritas, non quasi nos dilexerimus Deum, sed quoniam ipse prior dilexit nos, et misit Filium suum propitiationem pro peccatis nostris.
10. Nisto consiste o amor, não em termos amado primeiro a Deus, mas em ter Ele mesmo nos amado primeiro e enviado o seu Filho como expiação pelos nossos pecados.

XI. Carissimi, si sic Deus dilexit nos, et nos debemus alterutrum diligere.
11. Amados, se Deus nos amou assim, também nós devemos amar uns aos outros.

XII. Deum nemo vidit umquam. Si diligamus invicem, Deus in nobis manet, et caritas ejus in nobis perfecta est.
12. A Deus ninguém jamais viu. Se nos amarmos uns aos outros, Deus permanece em nós, e o seu amor em nós se torna perfeito.

XIII. In hoc cognoscimus quoniam in eo manemus, et ipse in nobis, quoniam de Spiritu suo dedit nobis.
13. Nisto reconhecemos que permanecemos nele e ele em nós, porque nos deu do seu Espírito.

XIV. Et nos vidimus, et testificamur quoniam Pater misit Filium suum Salvatorem mundi.
14. Nós vimos e damos testemunho de que o Pai enviou o seu Filho como Salvador do mundo.

XV. Quisquis confessus fuerit quoniam Jesus est Filius Dei, Deus in eo manet, et ipse in Deo.
15. Todo aquele que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele permanece em Deus.

XVI. Et nos cognovimus, et credidimus caritati, quam habet Deus in nobis. Deus caritas est, et qui manet in caritate, in Deo manet, et Deus in eo.
16. Nós conhecemos e cremos no amor que Deus tem por nós. Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em Deus, e Deus nele permanece.

Reflexão

O amor não é apenas sentimento passageiro, mas presença que ordena o íntimo do ser.
Quando ele nasce de Deus, a alma deixa de se dispersar e encontra eixo.
A caridade purifica a visão e torna mais firme o coração diante da prova.
Quem permanece no bem aprende a atravessar a noite sem perder a direção.
A interioridade amadurece quando o homem responde ao amor com fidelidade.
Nada é mais alto do que habitar na presença que sustenta sem ruído.
Nesse recolhimento, a pessoa é conduzida à paz que não depende do instante.
E o coração, unido ao Senhor, descobre que sua morada verdadeira é permanecer nEle.

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segunda-feira, 27 de julho de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro do Profeta Jeremias 14,17-22 - 28.07.2026

Terça-feira, 28 de Julho de 2026

17ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Recorda, Senhor, a aliança eterna que sustenta toda existência, para que nossa alma permaneça unida à Verdade imutável, onde o ser encontra sua plenitude sem ocaso.

Lectio libri Ieremiae Prophetae XIV, XVII-XXII

XVII Et dices ad eos verbum istud. Deducant oculi mei lacrymam per noctem et diem, et non taceant, quoniam contritione magna contrita est virgo filia populi mei, plaga pessima vehementer.

17 Dirás esta palavra. Meus olhos derramem lágrimas noite e dia sem cessar, pois a alma que se afasta da plenitude experimenta a profunda ferida da própria finitude. Entretanto, mesmo em meio à dor, permanece aberto o caminho do retorno Àquele que restaura toda a existência.

XVIII Si egressus fuero ad agros, ecce occisi gladio; et si introiero in civitatem, ecce attenuati fame. Propheta quoque et sacerdos abierunt in terram quam ignorabant.

18 Quando o olhar contempla apenas o horizonte exterior, encontra as marcas da fragilidade humana. Porém, quando se volta para a Verdade eterna, descobre que nenhuma desolação possui a última palavra diante da presença de Deus, que continuamente sustenta o ser.

XIX Numquid projiciens abjecisti Iudam, aut Sion abominata est anima tua? quare ergo percussisti nos, ita ut nulla sit sanitas? Exspectavimus pacem, et non est bonum; et tempus curationis, et ecce turbatio.

19 Acaso abandonarias a obra de tuas mãos? A alma busca a paz verdadeira e compreende que somente na comunhão com o Senhor encontra a cura que nenhuma realidade passageira pode oferecer.

XX Cognovimus, Domine, impietates nostras, iniquitates patrum nostrorum, quia peccavimus tibi.

20 Reconhecemos diante de ti nossas infidelidades. A confissão sincera rompe o véu da ilusão e permite que a luz da Verdade restaure, pouco a pouco, a ordem mais profunda do coração.

XXI Ne des nobis opprobrium propter nomen tuum, neque facias nobis ignominiam solii gloriae tuae. Recordare, ne irritum facias foedus tuum nobiscum.

21 Não permitas que nos afastemos da glória de tua presença. Recorda tua eterna aliança, para que nossa existência permaneça firmemente unida Àquele em quem toda realidade encontra sua origem, sua permanência e sua plenitude.

XXII Numquid sunt in sculptilibus gentium qui pluant? aut caeli possunt dare imbres? nonne tu es Dominus Deus noster, quem exspectabimus? tu enim fecisti omnia haec.

22 Poderá alguma obra das mãos humanas conceder a plenitude da vida? Somente o Senhor é a fonte de todo ser. Nele repousa a esperança que jamais se esgota, porque tudo existe por sua vontade e permanece sustentado por seu eterno amor.

Reflexão

Toda criatura traz em si um chamado que a convida a retornar continuamente à sua origem.
A dor torna-se ocasião de purificação quando conduz o coração à verdade.
A esperança amadurece no silêncio daquele que aprende a confiar além das aparências.
Nada do que pertence ao Eterno pode ser destruído pelas mudanças do mundo.
A fidelidade de Deus permanece quando todas as seguranças humanas desaparecem.
A alma encontra sua verdadeira estabilidade ao permanecer unida à fonte da vida.
A paz nasce da harmonia entre o coração e a verdade que o sustenta.
Quem persevera na presença do Senhor descobre que toda existência caminha para a plenitude que jamais terá fim.

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domingo, 26 de julho de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro do Profeta Jeremias 13,1-11 - 27.07.2026

Segunda-feira, 27 de Julho de 2026

17ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Este povo, desprendido de sua vocação, torna-se sinal vazio, incapaz de cumprir sua finalidade, revelando a urgência de retornar ao sentido oculto do ser divino.

Leitura do Livro do Profeta Jeremias XIII, I-XI

Haec dicit Dominus ad me: Vade, et posside tibi lumbare lineum, et pones illud circa lumbos tuos, et in aquam non mittes illud.

Assim falou o Senhor ao profeta: toma para ti um cinto de linho e coloca-o junto ao teu corpo, sem mergulhá-lo na água, para revelar o mistério de uma proximidade destinada a permanecer unida à sua origem.

Et possedi lumbare juxta verbum Domini, et posui circa lumbos meos.

O profeta acolheu a palavra divina e tomou o cinto conforme a ordem recebida, mostrando que a criatura encontra sua verdadeira forma quando permanece em harmonia com a vontade daquele que lhe concede o ser.

III

Et factus est sermo Domini ad me secundo, dicens:

Novamente veio a palavra do Senhor ao profeta, revelando que a manifestação divina conduz progressivamente o entendimento humano ao conhecimento mais profundo dos seus desígnios.

Tolle lumbare quod possedisti, quod est circa lumbos tuos, et surgens vade ad Euphraten, et absconde illud ibi in foramine petrae.

O Senhor ordenou que o cinto fosse levado e ocultado junto ao rio Eufrates, na abertura de uma pedra, indicando que aquilo que se afasta de sua fonte perde a clareza de sua finalidade e necessita reencontrar sua origem.

Et abii, et abscondi illud ad Euphraten, sicut praecepit mihi Dominus.

O profeta cumpriu a palavra recebida e ocultou o cinto conforme o mandamento divino, demonstrando a obediência interior pela qual o ser humano se torna instrumento da revelação.

Et factum est post dies multos, dixit Dominus ad me: Surge, vade ad Euphraten, et tolle inde lumbare quod praecepi tibi ut absconderes ibi.

Depois de muitos dias, o Senhor chamou novamente o profeta para buscar o cinto escondido, revelando que os mistérios guardados no silêncio possuem um momento próprio para serem manifestados.

VII

Et abii ad Euphraten, et fodi, et tuli lumbare de loco ubi absconderam illud: et ecce computruerat lumbare, ita ut nulli usui esset.

O profeta foi ao lugar indicado, retirou o cinto e encontrou-o deteriorado, mostrando que aquilo que se separa da fonte de sua vida interior perde sua integridade e deixa de cumprir a finalidade para a qual foi criado.

VIII

Et factus est sermo Domini ad me, dicens:

Novamente a palavra do Senhor veio ao profeta, pois a compreensão do mistério não nasce apenas da observação exterior, mas da escuta profunda da voz divina.

Haec dicit Dominus: Sic putrescere faciam superbiam Juda, et superbiam Jerusalem multam,

Assim diz o Senhor: revelarei a fragilidade da soberba de Judá e de Jerusalém, pois toda grandeza que se separa da verdade interior torna-se vazia diante da ordem eterna.

Populum istum pessimum, qui nolunt audire verba mea, et ambulant in pravitate cordis sui, et abierunt post deos alienos, ut servirent eis, et adorarent eos: et erunt sicut lumbare istud, quod nulli usui est.

Este povo que rejeita a palavra divina e segue os desvios do próprio coração tornou-se semelhante ao cinto deteriorado, pois aquilo que abandona sua origem perde a beleza de sua vocação e sua capacidade de refletir a ordem recebida.

Sicut enim adhaeret lumbare ad lumbos viri, sic agglutinavi mihi omnem domum Israel, et omnem domum Juda, dicit Dominus: ut esset mihi in populum, et in nomen, et in laudem, et in gloriam: et non audierunt.

Assim como o cinto permanece unido ao corpo humano, o Senhor desejou unir a si Israel e Judá, para que fossem expressão de seu nome, de sua glória e de sua presença no mundo. Porém, não escutaram a voz divina e afastaram-se da união para a qual haviam sido chamados.

Reflexão:

O ser humano encontra sua verdadeira forma quando permanece unido à origem que sustenta sua existência.
Aquilo que se afasta da fonte interior perde gradualmente sua harmonia e sua finalidade.
O silêncio revela caminhos profundos onde a alma reconhece a verdade escondida.
A sabedoria consiste em ordenar o coração segundo a realidade superior que o ilumina.
A transformação interior exige atenção, humildade e fidelidade ao princípio recebido.
Nenhuma aparência exterior substitui a pureza da união com aquilo que permanece eterno.
A alma amadurece quando abandona o vazio e retorna ao fundamento de sua origem.
Na presença divina, o ser encontra sua plenitude e manifesta a beleza para a qual foi criado.

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sábado, 25 de julho de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Primeiro Livro dos Reis 3,5.7-12 - 26.07.2026

Domingo, 26 de Julho de 2026

17º Domingo do Tempo Comum, Ano A

Hoje, omite-se a Memória de Santos Joaquim e Ana, pais da Bem-aventurada Virgem Maria

Pediste a sabedoria que conduz o ser à sua origem perene, onde toda verdadeira compreensão amadurece silenciosamente e a inteligência participa da plenitude que jamais se extingue.

Lectio de Libro III Regum III, V. VII-XII

V. Apparuit autem Dominus Salomoni per somnium nocte, dicens: Postula quod vis ut dem tibi.

5. O Senhor manifestou-se a Salomão durante a noite e lhe disse. Pede aquilo que desejas, e Eu te concederei. Todo verdadeiro pedido nasce quando o coração aprende a buscar aquilo que permanece acima de todos os bens passageiros.

VII. Et nunc, Domine Deus, tu regnare fecisti servum tuum pro David patre meo: ego autem sum puer parvulus, et ignorans egressum et introitum meum.

7. Agora, Senhor meu Deus, fizestes reinar o vosso servo no lugar de Davi, meu pai. Eu, porém, reconheço minha pequenez e sei que não posso conduzir meus passos apenas por minhas próprias forças. Somente a luz que vem do Alto pode ordenar o caminho da existência.

VIII. Et servus tuus in medio est populi quem elegisti, populi infiniti, qui numerari et supputari non potest prae multitudine.

8. Vosso servo encontra-se no meio do povo que escolhestes, uma multidão que não pode ser contada. Toda missão confiada por Deus ultrapassa as capacidades humanas e convida a alma a permanecer unida à fonte de toda verdadeira sabedoria.

IX. Dabis ergo servo tuo cor docile, ut iudicare possit populum tuum, et discernere inter bonum et malum. Quis enim poterit iudicare populum istum, populum tuum hunc multum?

9. Concedei ao vosso servo um coração dócil, capaz de discernir com retidão e reconhecer aquilo que conduz à plenitude do bem. Somente um coração moldado pela verdade pode perceber a ordem profunda presente em todas as coisas.

X. Placuit ergo sermo coram Domino, quod Salomon rem huiuscemodi postulasset.

10. Agradou ao Senhor que Salomão tivesse formulado esse pedido, pois a verdadeira sabedoria nasce do desejo sincero de conformar toda a existência àquilo que é eterno.

XI. Et dixit Dominus Salomoni: Quia postulasti verbum hoc, et non petisti tibi dies multos, nec divitias, aut animas inimicorum tuorum, sed postulasti tibi sapientiam ad discernendum iudicium,

11. Então o Senhor disse a Salomão. Porque não pediste longa vida, nem riquezas, nem a derrota de teus inimigos, mas suplicaste a sabedoria para discernir retamente, teu pedido revelou um coração voltado para o bem que jamais se corrompe.

XII. ecce feci tibi secundum sermones tuos, et dedi tibi cor sapiens et intelligens, in tantum ut nullus ante te similis tui fuerit, nec post te surrecturus sit.

12. Eu realizo o que pediste e concedo a ti um coração sábio e inteligente. A verdadeira grandeza não consiste naquilo que se possui, mas na capacidade de participar da luz que ilumina o ser e conduz todas as realidades à sua perfeita ordem.

Reflexão

A sabedoria não nasce da acumulação de conhecimentos, mas do silêncio que acolhe a verdade.
O coração amadurece quando aprende a permanecer diante daquilo que não passa.
Toda decisão reta começa na purificação do olhar interior.
A verdadeira grandeza cresce discretamente e manifesta sua força sem agitação.
Quem busca a origem da verdade encontra estabilidade para todo o caminho.
A inteligência alcança sua plenitude quando permanece unida ao bem que não se altera.
A serenidade fortalece a alma diante das mudanças do mundo e conserva firme a esperança.
Assim, cada passo torna-se expressão de uma vida conduzida pela luz que jamais se apaga.

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sexta-feira, 24 de julho de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura da Segunda Carta de São Paulo aos Coríntios 4,7-15 - 25.07.2026

Sábado, 25 de Julho de 2026

São Tiago, Apóstolo, Festa, Ano A

16ª Semana do Tempo Comum

Trazemos na própria existência a participação no mistério que purifica o ser, conduzindo-o, pela fidelidade, à manifestação da plenitude que jamais se corrompe nem perece.

Lectio Epistolae secundae beati Pauli Apostoli ad Corinthios IV, VII-XV

VII

Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus, ut sublimitas sit virtutis Dei, et non ex nobis.

7. Trazemos este tesouro em vasos de barro, para que se manifeste que toda verdadeira plenitude procede de Deus e não das forças humanas. A fragilidade da criatura torna-se lugar onde resplandece a presença que sustenta toda existência.

VIII

In omnibus tribulationem patimur, sed non angustiamur; aporiamur, sed non destituimur;

8. Somos atribulados em muitas circunstâncias, mas não somos vencidos. Mesmo quando não vemos claramente o caminho, permanecemos sustentados por uma realidade que ultrapassa toda limitação visível.

Persecutionem patimur, sed non derelinquimur; dejicimur, sed non perimus;

9. Sofremos perseguições, mas jamais somos abandonados. Somos abatidos, mas não destruídos, porque existe uma presença que conserva o ser além de toda adversidade.

Semper mortificationem Iesu in corpore nostro circumferentes, ut et vita Iesu manifestetur in corporibus nostris.

10. Levamos em nosso corpo a participação no mistério de Cristo, para que sua vida se manifeste em toda a nossa existência. Aquilo que é acolhido na profundidade transforma gradualmente tudo o que somos.

Semper enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Iesum, ut et vita Iesu manifestetur in carne nostra mortali.

11. Enquanto caminhamos nesta vida, somos continuamente entregues por causa de Jesus, para que sua vida resplandeça em nossa condição mortal e revele uma plenitude que não se limita ao que passa.

XII

Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis.

12. Assim, aquilo que parece consumação torna-se princípio de vida. O mistério acolhido em fidelidade comunica fecundidade para além do que pode ser percebido pelos sentidos.

XIII

Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est Credidi, propter quod locutus sum; et nos credimus, propter quod et loquimur.

13. Possuímos o mesmo espírito da fé. Por isso cremos e proclamamos a verdade, permitindo que a Palavra configure a existência segundo sua luz permanente.

XIV

Scientes quoniam qui suscitavit Iesum, et nos cum Iesu suscitabit, et constituet vobiscum.

14. Sabemos que Aquele que ressuscitou Jesus também nos fará participar de sua vida e nos conduzirá à comunhão perfeita, onde toda esperança alcança sua consumação.

Omnia enim propter vos, ut gratia abundans per multos in gratiarum actione abundet in gloriam Dei.

15. Tudo concorre para que a graça se difunda cada vez mais e a ação de graças se eleve para a glória de Deus. Assim, a existência encontra sua finalidade quando tudo converge para o louvor daquele que é a origem de toda vida.

Reflexão

A fragilidade não impede a manifestação da verdadeira plenitude.
O tesouro mais precioso amadurece no íntimo antes de tornar-se visível.
Toda provação pode purificar aquilo que ainda permanece incompleto.
A fidelidade silenciosa fortalece o coração diante das mudanças.
A vida alcança maior profundidade quando permanece unida à sua origem.
A esperança cresce onde a verdade é conservada com perseverança.
A presença divina transforma a limitação em caminho de amadurecimento.
Quem permanece fiel participa de uma fecundidade que não se extingue com a passagem dos dias.

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quinta-feira, 23 de julho de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro do Profeta Jeremias 3,14-17 - 24.07.2026

Sexta-feira, 24 de Julho de 2026

16ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Sexta-feira, 24 de Julho de 2026

16ª Semana do Tempo Comum, Ano Par (II)

Eu vos darei pastores configurados à plenitude da verdade, capazes de conduzir os corações à unidade do ser, onde toda busca encontra sua origem e sua consumação.

Lectio libri Ieremiae Prophetae III, XIV-XVII

XIV

Convertimini, filii revertentes, dicit Dominus, quia ego vir vester. Tollam vos unum de civitate, et duos de cognatione, et introducam vos in Sion.

14. Voltai para o Senhor, filhos que retornam ao seu chamado. Ele vos reúne um a um, segundo um desígnio que conhece cada existência em sua singularidade, conduzindo-vos ao lugar onde o ser reencontra sua verdadeira plenitude.

Et dabo vobis pastores iuxta cor meum, et pascent vos scientia et doctrina.

15. Eu vos darei pastores segundo o meu coração, para que conduzam vossa interioridade com a sabedoria que ilumina o ser e com a verdade que faz amadurecer toda existência em sua vocação mais elevada.

XVI

Cumque multiplicati fueritis et creveritis in terra in diebus illis, ait Dominus, non dicent ultra, Arca testamenti Domini; neque ascendet super cor, neque recordabuntur illius, nec visitabitur, nec fiet ultra.

16. Quando a plenitude da presença divina amadurecer no íntimo de seu povo, os antigos sinais deixarão de ocupar o primeiro lugar, porque aquilo que antes era figura será reconhecido em sua realidade mais profunda, conservada no coração.

XVII

In tempore illo vocabunt Ierusalem solium Domini, et congregabuntur ad eam omnes gentes in nomine Domini in Ierusalem, et non ambulabunt post pravitatem cordis sui pessimi.

17. Naquele tempo, Jerusalém será reconhecida como o lugar da presença do Senhor. Todos os povos serão atraídos para essa plenitude e deixarão os caminhos da dispersão, caminhando segundo a ordem que restaura a unidade do coração.

Reflexão

Toda convocação divina começa muito antes de ser percebida pelos sentidos.
O retorno nasce quando o coração reconhece novamente sua verdadeira origem.
Aquele que guia segundo a verdade conduz as almas para uma unidade que não se desfaz.
A presença do Senhor transforma o interior antes de renovar aquilo que é visível.
O ser amadurece quando permanece fiel ao chamado recebido em silêncio.
A verdadeira sabedoria reúne o que antes se encontrava disperso.
Toda plenitude manifesta exteriormente aquilo que foi longamente formado no íntimo.
Quem permanece unido à origem caminha com firmeza para a consumação que jamais se perde.

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