Cristo, Cabeça do corpo, sustenta a unidade de seus membros, e nele cada ser encontra sua origem, amadurece na presença divina e alcança a plenitude de sua realização.
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Lectio Epistolæ Beati Pauli Apostoli ad Ephesios IV, VII-XVI
VII. Unicuique autem nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi.
7. A cada um de nós foi concedida a graça segundo a medida do dom de Cristo, para que cada ser acolha e manifeste, conforme a dádiva recebida, aquilo que lhe foi confiado por Deus.
VIII. Propter quod dicit: Ascendens in altum, captivam duxit captivitatem: dedit dona hominibus.
8. Por isso, diz a Escritura. Subindo às alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos seres humanos.
IX. Quod autem ascendit, quid est, nisi quia et descendit primum in inferiores partes terræ?
9. Ora, que significa ter subido, senão que primeiro desceu às regiões mais profundas da terra? Aquele que alcança as alturas é também aquele que desceu, atravessando a profundidade da existência.
X. Qui descendit, ipse est et qui ascendit super omnes cælos, ut impleret omnia.
10. Aquele que desceu é o mesmo que subiu acima de todos os céus, para preencher todas as coisas com sua presença e conduzir a criação à plenitude de sua realização.
XI. Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores,
11. Foi ele quem constituiu alguns como apóstolos, outros como profetas, outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres, confiando a cada um uma missão própria na realização de sua obra.
XII. ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in ædificationem corporis Christi:
12. Para aperfeiçoar os santos na obra do serviço e edificar o Corpo de Cristo, de modo que a graça recebida se torne ação fecunda e contribua para a maturidade espiritual de todos.
XIII. donec occurramus omnes in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram ætatis plenitudinis Christi:
13. Até que todos alcancemos a unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, chegando à maturidade plena, à medida da plenitude de Cristo, em quem nossa existência encontra sua verdadeira realização.
XIV. ut jam non simus parvuli fluctuantes, et circumferamur omni vento doctrinæ in nequitia hominum, in astutia ad circumventionem erroris.
14. Assim, deixaremos de ser como crianças instáveis, levadas de um lado para outro por qualquer ensinamento, sujeitos à astúcia humana e aos artifícios que conduzem ao erro. A maturidade interior firma o ser na verdade e lhe permite permanecer orientado para o que é eterno.
XV. Veritatem autem facientes in caritate, crescamus in illo per omnia, qui est caput Christus:
15. Vivendo a verdade no amor, cresçamos em tudo naquele que é a Cabeça, Cristo. Nele, a verdade não permanece apenas conhecida, mas torna-se presença viva, orientando o ser para sua plenitude.
XVI. ex quo totum corpus compactum et connexum per omnem juncturam subministrationis, secundum operationem in mensuram uniuscujusque membri, augmentum corporis facit in ædificationem sui in caritate.
16. É de Cristo que todo o corpo, unido e harmonizado por cada vínculo que o sustenta, segundo a ação própria de cada membro, recebe o crescimento que o edifica no amor. Assim, a unidade amadurece quando cada parte realiza sua função e toda a existência permanece enraizada naquele que lhe dá sustentação.
Reflexão:
A plenitude não nasce da pressa, mas da transformação interior sustentada pela presença divina. Cada instante pode acolher a graça que orienta o ser para sua origem. Cristo desce às profundezas da existência e eleva tudo aquilo que se abre à sua presença. A maturidade exige firmeza interior diante do que dispersa e obscurece a verdade. O ser amadurece quando aprende a discernir o essencial e a permanecer nele. A verdade alcança sua expressão mais elevada quando se realiza no amor. Em Cristo, cada dom encontra sentido e cada existência participa de uma plenitude maior. Assim, o instante torna-se lugar de encontro com o Eterno e de realização do ser.
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