PRIMEIRA LEITURA

sábado, 7 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: Isaías 35:1-10 - 09.12.2024

Isaías 35:1-10 ( Vulgata)

Laetabitur deserta et invia et exsultabit solitudo, et florebit quasi lilium.
A terra deserta e árida se alegrará, e o deserto exultará e florescerá como o lírio.
Germinans germinabit et exsultabit laetabunda et laudans: gloria Libani data est ei, decor Carmeli et Saron; ipsi videbunt gloriam Domini et decorem Dei nostri.
Ela germinará abundantemente, exultará cheia de alegria e louvores. Foi-lhe dada a glória do Líbano, o esplendor do Carmelo e de Saron; eles verão a glória do Senhor, o esplendor do nosso Deus.
Confortate manus dissolutas et genua debilia roborate.
Fortalecei as mãos enfraquecidas e firmem os joelhos vacilantes.
Dicite pusillanimis: Confortamini, nolite timere; ecce Deus vester ultionem adducet retributionis Deus ipse veniet et salvabit vos.
Dizei aos corações abatidos: Fortalecei-vos, não temais! Eis o vosso Deus: Ele vem com vingança, com a retribuição divina. Ele mesmo vem para vos salvar.
Tunc aperientur oculi caecorum, et aures surdorum patebunt.
Então, se abrirão os olhos dos cegos, e os ouvidos dos surdos se desimpedirão.
Tunc saliet sicut cervus claudus, et aperta erit lingua mutorum; quia erupit in deserto aqua et torrentes in solitudine.
Então, o coxo saltará como um cervo, e a língua dos mudos cantará de alegria. Pois águas brotarão no deserto e torrentes na terra árida.
Et quae erat arida, fiet stagnum, et sitiens in fontes aquarum; in cubilibus, in quibus dracones habitabant, orietur viror calami et iunci.
O lugar seco se transformará em lago, e a terra sedenta em fontes de água. Onde antes viviam os dragões, crescerão o verde dos caniços e dos juncos.
Et erit ibi semita et via, et via sancta vocabitur; non transibit per eam pollutus, et haec erit vobis directa via, ita ut stulti non errent per eam.
Ali haverá um caminho, uma estrada, e será chamada de Caminho Santo. Os impuros não passarão por ele; será um caminho reto, em que nem mesmo os tolos se perderão.
Non erit ibi leo, et mala bestia non ascendet per eam nec invenietur ibi, et ambulabunt, qui liberati fuerint.
Ali não haverá leões, nenhuma fera selvagem subirá por ele; elas não serão encontradas ali. Apenas os resgatados caminharão por ele.
Et redempti a Domino revertentur et venient in Sion cum laude; et laetitia sempiterna super caput eorum: gaudium et laetitiam obtinebunt, et fugiet dolor et gemitus.
E os redimidos pelo Senhor voltarão, entrarão em Sião com cânticos; alegria eterna coroará suas cabeças. Eles alcançarão júbilo e felicidade, e a dor e o gemido desaparecerão.

Reflexão
O texto de Isaías revela uma visão de redenção que integra o espiritual e o material. A transformação do deserto em terra fértil é uma metáfora da restauração do ser humano e do cosmos pela Graça divina. Nesse caminho de santidade, a humanidade é convidada a trilhar uma estrada reta, onde o medo e a violência são superados, e a verdadeira paz se manifesta. Essa profecia aponta para um horizonte de plenitude, em que o amor de Deus opera como força criadora, transfigurando o mundo e revelando o destino último do homem: a comunhão eterna com o Divino.

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sexta-feira, 6 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: Gênesis 3:9-15.20 - 08.12.2024

Gênesis 3:9-15.20 (Vulgata)

9 Et vocavit Dominus Deus Adam, et dixit ei: "Ubi es?"
E o Senhor Deus chamou Adão, e disse-lhe: "Onde estás?"

10 Et ait: "Vocem tuam audivi in paradiso; et timui, quia nudus sum, et abscondi me."
E ele disse: "Ouvi a tua voz no jardim, e temi, porque estou nu, e me escondi."

11 Et ait Deus: "Quis tibi indicavit quod nudus esses? Neque enim comedisti de arbore, de qua praeceperam tibi ne comederes?"
E Deus disse: "Quem te mostrou que estás nu? Não comeste da árvore de que te ordenei que não comesses?"

12 Et dixit Adam: "Mulier, quam dedisti mihi, ut esset mecum, ipsa dedit mihi de ligno, et comedi."
E Adão disse: "A mulher que me deste para estar comigo, ela me deu do fruto da árvore, e eu comi."

13 Et dixit Dominus Deus ad mulierem: "Quid hoc fecisti?"
E o Senhor Deus disse à mulher: "O que fizeste?"

14 Et dixit mulier: "Serpens seduxit me, et comedi."
E a mulher disse: "A serpente me seduziu, e eu comi."

15 Et inimicitias ponam inter te et mulierem, et inter semen tuum et semen illius: ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo eius."
E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a dela; esta te esmagará a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar."

20 Et vocavit Adam nomen uxoris suae Evam: quia ipsa mater viventium.
E Adão chamou o nome de sua mulher Eva, porque ela era a mãe de todos os viventes.

Reflexão

Neste trecho de Gênesis, o ser humano, ao desobedecer a Deus, se vê confrontado com a realidade da separação e do medo. A relação com Deus e com a criação se rompeu, mas o Senhor, em Sua misericórdia, oferece a promessa de redenção através da "mulher" e de sua descendência. A frase "esta te esmagará a cabeça" é um anúncio da vitória sobre o mal, uma esperança de que o caos originado pela queda será superado. Em um plano mais profundo, a queda de Adão e Eva não é apenas um ato de desobediência, mas o início de um caminho de evolução espiritual, onde o ser humano, confrontado com sua fragilidade e responsabilidade, é chamado a transformar a dor e o erro em algo redentor. A história de Adão e Eva, longe de ser apenas uma narrativa de perda, é também uma promessa de crescimento, de evolução espiritual e de realização final na união com o divino.

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quinta-feira, 5 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: Isaías 30:19-21.23-26 - 07.12.2024

Isaías 30:19-21.23-26 (Vulgata)

30,19 Populus enim Sion habitabit in Jerusalem: plorans nequaquam plorabis: miserans miserebitur tui; ad vocem clamoris tui statim ut audierit, respondebit tibi.
Pois o povo de Sião habitará em Jerusalém: tu não chorarás mais; Ele terá piedade de ti; ao som do teu clamor, logo que Ele te ouvir, te responderá.

30,20 Et dabit tibi Dominus panem arctum, et aquam brevem: et non faciet avolare a te ultra doctorem tuum, et erunt oculi tui videntes præceptorem tuum.
E o Senhor te dará pão de angústia e água de aflição; mas não afastará de ti o teu mestre, e teus olhos verão o teu guia.

30,21 Et aures tuæ audient verbum post tergum monentis: Hæc via, ambulate in ea; et non declinetis neque ad dexteram, neque ad sinistram.
E teus ouvidos ouvirão uma palavra atrás de ti, dizendo: Este é o caminho, andai por ele, sem te desviares nem para a direita nem para a esquerda.

30,23 Et dabitur pluviam semini tuo, ubicumque seminaveris in terra, et panis frugum terræ erit uberrimus et pinguis: pasceris in possessione tua in crassitudine et latitudine.
E será dada chuva à tua semente, onde quer que semeares na terra, e o pão das colheitas da terra será abundante e rico; e pastareis em tua herança com fartura e largura.

30,24 Et boves tui, et pulli asinorum, qui operantur terram, commixtum migma comedent sicut in area ventilatum est.
E os teus bois e os jumentos que trabalham na terra comerão uma forragem salgada, limpa com a pá e o batedor.

30,25 Et erunt super omnem montem excelsum, et super omnem collem elevatum, rivi currentium aquarum in die interfectionis multorum, cum ceciderint turres.
E em todo monte alto e em toda colina elevada haverá rios de águas correntes no dia do grande massacre, quando as torres caírem.

30,26 Et erit lux lunæ sicut lux solis, et lux solis erit septempliciter sicut lux septem dierum, in die qua alligaverit Dominus vulnus populi sui, et percussuram plagæ ejus sanaverit.
E a luz da lua será como a luz do sol, e a luz do sol será sete vezes mais brilhante, como a luz de sete dias, no dia em que o Senhor atar a ferida do seu povo e curar o golpe da sua chaga.

Reflexão
Esta leitura revela a promessa divina de restauração, onde o sofrimento é transformado em plenitude. O "caminho" que a voz indica aponta para uma direção cósmica: a evolução da humanidade guiada pela luz de Deus, unificando a criação na harmonia. A visão do pão abundante e da luz sete vezes mais brilhante simboliza a transcendência de toda limitação humana. Deus, ao curar as feridas do povo, não apenas restaura, mas eleva a condição humana, integrando-a ao propósito eterno. Assim, somos chamados a ouvir a voz divina, caminhar em sua direção e participar dessa obra restauradora, vivendo como agentes de esperança no mundo.

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quarta-feira, 4 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: Isaías 29:17-24 - 06.12.2024

Isaías 29:17-24 ( Vulgata)

17. Numquid non adhuc paululum modicumque, et convertetur Libanus in carmelum, et carmelus in saltum reputabitur?
17. Porventura não faltará ainda muito pouco tempo para que o Líbano se transforme em pomar, e o pomar seja considerado uma floresta?

18. Et audient in die illa surdi verba libri, et de tenebris et caligine oculi caecorum videbunt.
18. E, naquele dia, os surdos ouvirão as palavras do livro, e os olhos dos cegos verão, livres das trevas e da escuridão.

19. Et addent mites in Domino laetitiam, et pauperes homines in Sancto Israel exultabunt.
19. E os humildes no Senhor aumentarão sua alegria, e os pobres entre os homens exultarão no Santo de Israel.

20. Defecit enim qui praevalebat, consummatus est illusor, et succisi sunt omnes qui vigilabant super iniquitatem.
20. Pois o opressor desaparecerá, será destruído o zombador, e serão eliminados todos os que tramam iniquidades.

21. Qui peccare faciebant homines in verbo, et arguentem in porta subplantabant, et declinaverunt frustra iustum.
21. Os que faziam os homens pecar por uma palavra, os que armavam ciladas ao que repreendia à porta, e os que por nada faziam o justo cair, todos esses serão eliminados.

22. Propter hoc, haec dicit Dominus ad domum Iacob, qui redemit Abraham: Non modo confundetur Iacob, nec modo vultus eius erubescet.
22. Por isso, assim diz o Senhor à casa de Jacó, aquele que redimiu Abraão: Jacó não mais será confundido, nem seu rosto ficará corado de vergonha.

23. Sed cum viderit filios suos opera manuum mearum in medio sui sanctificantes nomen meum, et sanctificabunt Sanctum Iacob, et Deum Israel praedicabunt.
23. Mas, ao ver no meio de si seus filhos, obra de minhas mãos, santificando meu nome, eles santificarão o Santo de Jacó e proclamarão o Deus de Israel.

24. Et scient errantes spiritu intellectum, et mussitatores discent legem.
24. E os que estavam errantes de espírito alcançarão entendimento, e os murmuradores aprenderão a doutrina.

Reflexão:
A profecia de Isaías revela a transfiguração da criação, onde a aridez do Líbano torna-se um jardim e os olhos outrora cegos veem a luz. Essa promessa aponta para a conversão interior necessária ao reconhecimento do divino em todas as coisas. A alegria dos humildes e o triunfo da justiça são frutos de uma evolução espiritual em direção ao pleno desdobramento da Verdade. No horizonte deste texto, entrevemos a ação transformadora de Deus, que não apenas redime, mas conduz a humanidade a um encontro profundo com seu destino eterno. Tal encontro não é apenas individual, mas cósmico, onde toda existência participa da santificação do Santo de Israel.

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terça-feira, 3 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: Isaías 26:1-6 - 05.12.2024

Isaías 26:1-6 (Vulgata)

1. In die illa cantabitur canticum istud in terra Juda: Urbs fortitudinis nostrae Sion; salvator ponetur murus et antemurale.
Naquele dia será cantado este cântico na terra de Judá: Temos uma cidade forte; Deus colocou a salvação como muralha e baluarte.

2. Aperite portas, et ingrediatur gens justa, custodiens veritatem.
Abri as portas, para que entre o povo justo, que guarda a fidelidade.

3. Vetus error abiit: pacem; pacem quia in te speravimus.
Tu conservarás em paz perfeita aquele cujo coração está firme, porque confia em ti.

4. Sperate in Domino in saeculis aeternis: in Domino Deo forti in perpetuum.
Confiai no Senhor para sempre, porque o Senhor Deus é uma rocha eterna.

5. Quia incurvabit habitatores excelsi: civitatem sublimem humiliabit, humiliabit eam usque ad terram, detrahet eam usque ad pulverem.
Pois Ele derruba os que habitam no alto; humilhará a cidade altiva, rebaixando-a até o chão, lançando-a no pó.

6. Conculcabit eam pes, pedes pauperis, gressus egenorum.
Será pisada pelos pés, pelos pés dos pobres e pelos passos dos necessitados.

Reflexão:
O profeta Isaías revela a visão de um mundo onde a justiça divina reordena o que o orgulho humano desestruturou. A cidade forte simboliza a alma que se entrega ao Absoluto, encontrando na confiança em Deus uma segurança inabalável. Os altivos, por sua vez, representam o egoísmo e a soberba que se desfazem diante da humildade. Este texto nos convida a reconhecer que a paz autêntica não é ausência de conflitos, mas a harmonia que brota da confiança na eternidade de Deus. Quando nossos passos se alinham com sua verdade, participamos da construção de um reino que transcende as limitações humanas, integrando-nos ao que é eterno.

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segunda-feira, 2 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: Isaías 25:6-10 - 04.12.2024

Isaías 25:6-10 (Vulgata)

6. Et faciet Dominus exercituum omnibus populis in monte hoc convivium pinguium, convivium vindemiae, pinguium medullatorum, vindemiae defaecatae.
6. O Senhor dos Exércitos fará para todos os povos, neste monte, um banquete de manjares suculentos, um banquete de vinhos refinados, de carnes gordas e de vinhos purificados.

7. Et praecipitabit in monte isto faciem vinculorum conligatam super omnes populos, et telam quam ordivit super universas nationes.
7. Ele destruirá, neste monte, o véu que cobre todos os povos, a trama que está tecida sobre todas as nações.

8. Praecipitabit mortem in sempiternum: et auferet Dominus Deus lacrimam ab omni facie, et opprobrium populi sui auferet de universa terra: quia Dominus locutus est.
8. Ele destruirá para sempre a morte; o Senhor Deus enxugará as lágrimas de todas as faces e removerá de toda a terra a humilhação do seu povo, porque o Senhor o disse.

9. Et dicetur in die illa: Ecce Deus noster iste; expectavimus eum, et salvabit nos; iste Dominus sustinuimus eum, exultabimus et laetabimur in salutari ejus.
9. Naquele dia se dirá: “Eis o nosso Deus, nele esperamos, e ele nos salvou; este é o Senhor, em quem esperamos. Alegremo-nos e exultemos na sua salvação.”

10. Quia requiescet manus Domini in monte isto: et triturabitur Moab sub eo, sicuti teruntur stipulae in plaustro.
10. Porque a mão do Senhor repousará sobre este monte, e Moab será esmagado debaixo dele, como a palha é esmagada no esterco.

Reflexão:
Isaías revela uma visão de plenitude onde todas as coisas convergem no amor divino. O banquete simboliza a reconciliação universal, onde a morte, separação última, é vencida pela vida eterna. Este "monte" é mais que lugar físico; é o ápice da evolução espiritual, onde o véu que separa o visível do invisível é rasgado, revelando a unidade da criação em Deus. A promessa de lágrimas enxugadas não é passiva, mas ativa, exigindo que cada um coopere na construção desse Reino, partindo do amor transformador que gera verdadeira comunhão.

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domingo, 1 de dezembro de 2024

Primeira Leitura: Isaías 11:1-10 - 03.12.2024

Isaías 11:1-10 (Vulgata)

1 Et egredietur virga de radice Jesse, et flos de radice eius ascendet.
E sairá um rebento do tronco de Jessé, e um broto de suas raízes florescerá.

2 Et requiescet super eum spiritus Domini: spiritus sapientiæ et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiæ et pietatis.
E repousará sobre ele o Espírito do Senhor: o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de ciência e de piedade.

3 Et replebit eum spiritus timoris Domini. Non secundum visionem oculorum iudicabit, neque secundum auditum aurium arguet.
E o encherá o espírito do temor do Senhor. Não julgará segundo a aparência, nem decidirá conforme o que ouviu dizer.

4 Sed iudicabit in iustitia pauperes, et arguet in æquitate pro mansuetis terræ: et percutiet terram virga oris sui, et spiritu labiorum suorum interficiet impium.
Mas julgará os pobres com justiça, e decidirá com retidão em favor dos mansos da terra; ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro de seus lábios matará o ímpio.

5 Et erit iustitia cingulum lumborum eius: et fides cinctorium renum eius.
A justiça será o cinto de seus lombos, e a fidelidade, o cinturão de seus rins.

6 Habitabit lupus cum agno, et pardus cum hædo accubabit: vitulus, et leo, et ovis simul morabuntur, et puer parvulus minabit eos.
O lobo habitará com o cordeiro, o leopardo se deitará junto ao cabrito; o bezerro, o leão novo e o animal doméstico andarão juntos, e um menino pequeno os guiará.

7 Vitulus, et ursus pascentur: simul requiescent catuli eorum: et leo quasi bos comedet paleas.
A vaca e o urso pastarão juntas; seus filhotes se deitarão lado a lado; e o leão comerá palha como o boi.

8 Et delectabitur infans ab ubere super foramine aspidis, et in caverna reguli qui ablactatus fuerit manum suam mittet.
O bebê brincará no esconderijo da cobra, e a criança desmamada colocará a mão na toca da víbora.

9 Non nocebunt, et non occident in universo monte sancto meo: quia repleta est terra scientia Domini, sicut aquæ maris operientes.
Não farão mal nem causarão destruição em todo o meu santo monte, pois a terra estará cheia do conhecimento do Senhor, assim como as águas cobrem o mar.

10 In die illa radix Jesse, qui stat in signum populorum, ipsum gentes deprecabuntur, et erit sepulchrum eius gloriosum.
Naquele dia, a raiz de Jessé, que se ergue como estandarte para os povos, será buscada pelas nações, e seu repouso será glorioso.

Reflexão
O rebento que brota da raiz de Jessé aponta para o mistério da renovação que emerge mesmo na aridez. O Espírito repousa sobre aquele que vem restaurar a justiça e a paz, reconciliando o cosmos em harmonia divina. Esta profecia revela o desígnio de Deus de unir os opostos, trazendo ordem e significado ao aparente caos. A coexistência pacífica entre o lobo e o cordeiro simboliza o destino de um universo redimido pela plenitude do amor. Nesse processo, a humanidade é chamada a colaborar com a obra do Criador, transcendendo seus limites e aspirando ao horizonte onde toda a criação convergirá na comunhão perfeita.

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