Quando a presença divina encontra acolhimento no íntimo do ser, a comunhão se realiza e a existência participa da plenitude do amor eterno.
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Lectio Libri Apocalypsis Sancti Ioannis Apostoli
III, I–VI; XIV–XXII
I
Et angelo ecclesiæ Sardis scribe: Hæc dicit qui habet septem spiritus Dei, et septem stellas: Scio opera tua, quia nomen habes quod vivas, et mortuus es.
1. Ao anjo da Igreja de Sardes escreve. Assim fala aquele que possui os sete Espíritos de Deus e as sete estrelas. Conheço tuas obras. Tens fama de estar vivo, mas estás morto.
II
Esto vigilans, et confirma cetera, quæ moritura erant. Non enim invenio opera tua plena coram Deo meo.
2. Desperta e fortalece aquilo que ainda permanece, mas está prestes a desaparecer. Não encontro tuas obras plenamente realizadas diante de meu Deus.
III
In mente ergo habe qualiter acceperis, et audieris, et serva, et pœnitentiam age. Si ergo non vigilaveris, veniam ad te tamquam fur et nescies qua hora veniam ad te.
3. Recorda como recebeste e ouviste a Palavra. Guarda-a e retorna ao caminho. Se não permaneceres vigilante, virei a ti como um ladrão, e não saberás em que hora chegarei.
IV
Sed habes pauca nomina in Sardis qui non inquinaverunt vestimenta sua: et ambulabunt mecum in albis, quia digni sunt.
4. Contudo, tens em Sardes algumas pessoas que não mancharam suas vestes. Elas caminharão comigo vestidas de branco, porque são dignas.
V
Qui vicerit, sic vestietur vestimentis albis, et non delebo nomen ejus de libro vitæ, et confitebor nomen ejus coram Patre meo, et coram angelis ejus.
5. Aquele que vencer será revestido de vestes brancas. Não apagarei seu nome do Livro da Vida, mas o reconhecerei diante de meu Pai e diante de seus anjos.
VI
Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat ecclesiis.
6. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas.
XIV
Et angelo Laodiciæ ecclesiæ scribe: Hæc dicit: Amen, testis fidelis et verus, qui est principium creaturæ Dei.
14. Ao anjo da Igreja de Laodiceia escreve. Assim fala o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, aquele que é o princípio da criação de Deus.
XV
Scio opera tua: quia neque frigidus es, neque calidus: utinam frigidus esses, aut calidus:
15. Conheço tuas obras. Não és frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente.
XVI
sed quia tepidus es, et nec frigidus, nec calidus, incipiam te evomere ex ore meo:
16. Mas, porque és morno, não sendo frio nem quente, estou prestes a rejeitar-te de minha boca.
XVII
quia dicis: Quod dives sum, et locupletatus, et nullius egeo: et nescis quia tu es miser, et miserabilis, et pauper, et cæcus, et nudus.
17. Dizes que és rico, que acumulaste riquezas e de nada necessitas. Contudo, não reconheces tua verdadeira condição. És infeliz, digno de compaixão, pobre, cego e nu.
XVIII
Suadeo tibi emere a me aurum ignitum probatum, ut locuples fias, et vestimentis albis induaris, et non appareat confusio nuditatis tuæ, et collyrio inunge oculos tuos ut videas.
18. Aconselho-te a receber de mim ouro purificado pelo fogo, para que te tornes verdadeiramente rico. Reveste-te de vestes brancas, para que não se manifeste a vergonha de tua nudez, e unge teus olhos com colírio, para que possas ver.
XIX
Ego quos amo, arguo, et castigo. Æmulare ergo, et pœnitentiam age.
19. Eu repreendo e corrijo aqueles que amo. Reanima, portanto, teu zelo e retorna ao caminho.
XX
Ecce sto ad ostium, et pulso: si quis audierit vocem meam, et aperuerit mihi januam, intrabo ad illum, et cœnabo cum illo, et ipse mecum.
20. Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa, tomarei a refeição com ele, e ele comigo.
XXI
Qui vicerit, dabo ei sedere mecum in throno meo: sicut et ego vici, et sedi cum Patre meo in throno ejus.
21. Aquele que vencer, concederei que se sente comigo em meu trono, assim como também eu venci e me sentei com meu Pai em seu trono.
XXII
Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat ecclesiis.
22. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas.
Reflexão:
O despertar começa quando o ser reconhece a verdade de sua própria condição.
Nenhuma aparência pode substituir a inteireza daquilo que se realiza no íntimo.
A vigilância recolhe a consciência e a orienta para aquilo que permanece.
O instante acolhido em profundidade deixa de ser passagem vazia e torna-se presença.
Cristo permanece à porta, chamando cada interioridade ao encontro.
Abrir-lhe a porta é permitir que sua presença transforme o curso da existência.
A maturidade nasce da constância, da retidão e da fidelidade ao bem reconhecido.
Na comunhão com o Eterno, o ser encontra sua verdadeira morada.
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