PRIMEIRA LEITURA

domingo, 4 de outubro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro do Profeta Isaías 5,1-7 - 04.10.2026

Domingo, 4 de Outubro de 2026
27º Domingo do Tempo Comum, Ano A
Hoje, omite-se a Memória de São Francisco de Assis, religioso

A vinha sagrada do Senhor habita na alma fiel, onde a presença do Eterno acolhe o instante presente para revelar a plenitude do ser.

Lectio Libri Isaiæ Prophetæ V, I-VII

I. Cantabo dilecto meo canticum patruelis mei vineæ suæ. Vinea facta est dilecto meo in cornu filio olei.

Cantarei ao meu amado o canto do meu dileto sobre a sua vinha. Uma vinha foi confiada ao meu amado em um cômoro fértil e luminoso.

II. Et sæpivit eam, et lapides elegit ex ea, et plantavit eam electam, et ædificavit turrim in medio ejus, et torcular fodit in ea: et exspectavit ut faceret uvas, et fecit labruscas.

2. Cercou-a com solicitude, limpou-a de suas pedras, plantou nela cepas escolhidas, edificou uma torre no seu centro, escavou nela um lagar e esperou que produzisse uvas doces, mas ela deu apenas uvas azedas.

III. Nunc ergo, habitatores Jerusalem, et viri Juda, judicate inter me et vineam meam.

3. Agora, pois, ó habitantes de Jerusalém e homens de Judá, julgai entre a minha presença interior e a minha vinha.

IV. Quid est quod debui ultra facere vineæ meæ, et non feci ei? an quod exspectavi ut faceret uvas, et fecit labruscas?

4. Que mais devia eu ter feito por minha vinha que lhe não tenha feito? Por que motivo, esperando eu que produzisse uvas maduras, produziu ela frutos silvestres?

V. Et nunc ostendam vobis quid ego faciam vineæ meæ: auferam sæpem ejus, et erit in direptionem; diruam maceriam ejus, et erit in conculcationem.

5. Agora vos mostrarei o que farei à minha vinha. Removerei a sua sebe protetora e ela será devastada, derrubarei a sua muralha e ela será pisada.

VI. Et ponam eam desertam; non putabitur, et non fodietur: et ascendent vepres et spinæ; et nubibus mandabo ne pluant super eam imbrem.

6. Eu a deixarei deserta. Não será podada nem cultivada, nela crescerão sarças e espinhos e ordenarei às nuvens que não derramem sobre ela a chuva da graça.

VII. Vinea enim Domini exercituum domus Israel est, et vir Juda germen ejus delectabile: et exspectavi ut faceret judicium, et ecce iniquitas; et justitiam, et ecce clamor.

7. Pois a vinha do Senhor dos exércitos é a casa de Israel e o homem de Judá é o seu broto dileto. Ele esperava retidão e eis a desordem, esperava justiça e eis o clamor da dispersão.

Reflexão:

A vinha cultivada no âmago da consciência exige um cuidado constante e uma atenção vigilante ao instante vivido.

A presença suprema concede ao ser todas as condições para o desabrochar de uma vida plena e luminosa.

Quando o homem se dispersa no ilusionismo exterior, produz frutos estéreis que distanciam a alma de sua origem.

A negligência do recolhimento interior retira a proteção que sustenta a estabilidade da mente diante das vicissitudes.

A ausência de alinhamento com o princípio supremo entrega o ser à aridez e ao tumulto das paixões desordenadas.

A justiça e a retidão não são impositivas, mas o resultado natural de quem habita com fidelidade o agora.

Nada do que é transitório compensa o abandono da virtude gerada na profundeza do recolhimento interior.

Quem cultiva o bem no silêncio da alma permanece inabalável diante das transformações de todas as coisas.

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

Leia também:

#LiturgiaDaPalavra

#EvangelhoDoDia

#ReflexãoDoEvangelho

#IgrejaCatólica

#Homilia

#Orações

#Santo do dia

sexta-feira, 2 de outubro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro de Jó 42,1-3.5-6.12-16 (hebr. 1-3.5-6.12-17) - 03.10.2026

Sábado, 3 de Outubro de 2026

Santos André de Soveral e Ambrósio Francisco Ferro, presbíteros, Mateus Moreira e companheiros, mártires, Memória

26ª Semana do Tempo Comum

Na presença de Cristo, o instante acolhe a eternidade, e o ser, enraizado em Deus, amadurece interiormente até alcançar sua plenitude verdadeira na verdade recebida.

Lectio Libri Iob 42, I-III.V-VI.XII-XVI (hebr. I-III.V-VI.XII-XVII)

I. Respondens autem Job Domino, dixit.

Então, Jó respondeu ao Senhor e disse.

II. Scio quia omnia potes, et nulla te latet cogitatio.

Sei que tudo podes e que nenhum pensamento permanece oculto diante de ti.

III. Quis est iste qui celat consilium absque scientia? ideo insipienter locutus sum, et quæ ultra modum excederent scientiam meam.

Quem é aquele que obscurece o desígnio sem conhecimento? Por isso, falei sem sabedoria e pronunciei palavras que ultrapassavam os limites do meu entendimento.

V. Auditu auris audivi te: nunc autem oculus meus videt te.

Eu te conhecia pelo que ouvia, mas agora meus olhos te contemplam.

VI. Idcirco ipse me reprehendo, et ago pœnitentiam in favilla et cinere.

Por isso, reconheço minha própria limitação e faço penitência no pó e na cinza.

XII. Dominus autem benedixit novissimis Job magis quam principio ejus: et facta sunt ei quatuordecim millia ovium, et sex millia camelorum, et mille juga boum, et mille asinæ.

O Senhor abençoou os últimos dias de Jó mais do que os primeiros, e ele recebeu quatorze mil ovelhas, seis mil camelos, mil juntas de bois e mil jumentas.

XIII. Et fuerunt ei septem filii, et tres filiæ.

E teve sete filhos e três filhas.

XIV. Et vocavit nomen unius Diem, et nomen secundæ Cassiam, et nomen tertiæ Cornustibii.

Chamou a primeira de Dia, a segunda de Cássia e a terceira de Cornustíbio.

XV. Non sunt autem inventæ mulieres speciosæ sicut filiæ Job in universa terra: deditque eis pater suus hæreditatem inter fratres earum.

Não foram encontradas em toda a terra mulheres tão formosas como as filhas de Jó, e seu pai lhes deu herança entre seus irmãos.

XVI. Vixit autem Job post hæc centum quadraginta annis, et vidit filios suos, et filios filiorum suorum usque ad quartam generationem: et mortuus est senex et plenus dierum.

Depois disso, Jó viveu cento e quarenta anos, contemplou seus filhos e os filhos de seus filhos até a quarta geração, e morreu velho e pleno de dias.

Reflexão:

Jó descobre que a verdade do ser ultrapassa aquilo que a inteligência consegue alcançar e repousa na presença daquele que o sustenta.

O que antes era conhecido pela escuta torna-se contemplação, e o instante vivido recebe uma profundidade que excede sua duração.

No silêncio interior, a criatura reconhece sua origem e percebe que sua existência não se encerra naquilo que consegue compreender.

A presença divina não elimina o mistério, mas conduz o ser a uma percepção mais profunda de sua própria realidade.

Aquilo que amadurece interiormente encontra, no momento oportuno, sua expressão e sua forma diante da realidade manifesta.

A restauração de Jó revela uma ordem na qual o que foi perdido não esgota aquilo que pode ser novamente recebido.

Sua existência atravessa a sucessão dos acontecimentos sem perder sua unidade, porque permanece relacionada à origem que a sustenta.

Ao morrer pleno de dias, Jó manifesta a consumação de uma existência que encontrou sua medida na presença e no cumprimento.

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

Leia também:

#LiturgiaDaPalavra

#EvangelhoDoDia

#ReflexãoDoEvangelho

#IgrejaCatólica

#Homilia

#Orações

#Santo do dia

quinta-feira, 1 de outubro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro do Êxodo 23,20-23 - 02.10.2026

Sexta-feira, 2 de Outubro de 2026

Santos Anjos da Guarda, Memória

26ª Semana do Tempo Comum

Senhor, tua presença habita o instante e, no íntimo do ser, sustenta silenciosamente a origem de tudo, conduzindo cada realidade à plenitude de sua realização.

Liber Exodus XXIII, XX–XXIII

XX. Ecce ego mittam Angelum meum, qui præcedat te, et custodiat in via, et introducat in locum quem paravi.

Eis que enviarei o meu Anjo, que irá à tua frente, te guardará no caminho e te conduzirá ao lugar que preparei.

XXI. Observa eum, et audi vocem ejus, nec contemnendum putes: quia non dimittet cum peccaveris, et est nomen meum in illo.

Guarda-o e escuta a sua voz, sem considerá-lo indigno de atenção, pois não deixará sem resposta o teu pecado, e o meu Nome está nele.

XXII. Quod si audieris vocem ejus, et feceris omnia quæ loquor, inimicus ero inimicis tuis, et affligam affligentes te.

Se ouvires a sua voz e fizeres tudo quanto te digo, serei inimigo dos teus inimigos e afligirei aqueles que te afligem.

XXIII. Præcedetque te Angelus meus, et introducet te ad Amorrhæum, et Hethæum, et Pherezæum, Chananæumque, et Hevæum, et Jebusæum, quos ego conteram.

Meu Anjo irá à tua frente e te conduzirá até o amorreu, o heteu, o ferezeu, o cananeu, o heveu e o jebuseu, aos quais eu desfarei.

Reflexão:

O instante recebe uma presença que o precede e sustenta silenciosamente o caminho.
Aquilo que é eterno não permanece distante, mas se manifesta na profundidade do momento presente.
O caminho encontra sua direção quando o ser permanece atento à voz que o conduz.
Escutar é recolher o interior e permanecer inteiro diante daquilo que se apresenta.
Cada instante pode tornar-se pleno quando acolhido sem dispersão ou resistência.
O tempo, então, deixa de ser somente sucessão e revela uma profundidade que permanece.
Na presença, origem e realização deixam de parecer distantes e se aproximam no interior.
Assim, o ser caminha no tempo sustentado por aquilo que permanece além dele. (biblia.com)

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

Leia também:

#LiturgiaDaPalavra

#EvangelhoDoDia

#ReflexãoDoEvangelho

#IgrejaCatólica

#Homilia

#Orações

#Santo do dia

terça-feira, 29 de setembro de 2026

PRIMEIRA LEITURA - Leitura do Livro de Jó 19,21-27 - 01.10.2026

Quinta-feira, 1 de Outubro de 2026

Santa Teresa do Menino Jesus, virgem e doutora da Igreja, Memória

26ª Semana do Tempo Comum

Eu sei que o meu Redentor está vivo, e sua presença sustenta meu ser, iluminando o interior e conduzindo-me à plenitude em Deus, na origem.

Lectio Libri Iob, XIX, XXI-XXVII

XXI. Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos, amici mei, quia manus Domini tetigit me.

Tende compaixão de mim, tende compaixão de mim, ao menos vós, meus amigos, porque a mão do Senhor me tocou.

XXII. Quare persequimini me sicut Deus, et carnibus meis saturamini?

Por que me perseguis como Deus e vos saciais com a minha carne?

XXIII. Quis mihi tribuat ut scribantur sermones mei? quis mihi det ut exarentur in libro

Quem me concederá que minhas palavras sejam escritas? Quem me dará que sejam gravadas num livro,

XXIV. stylo ferreo et plumbi lamina, vel celte sculpantur in silice?

com estilete de ferro e lâmina de chumbo, ou sejam esculpidas com cinzel na pedra?

XXV. Scio enim quod redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum

Eu sei, porém, que o meu Redentor vive e que, no último dia, ressurgirei da terra.

XXVI. Et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum meum.

E novamente serei revestido da minha pele e, na minha carne, contemplarei o meu Deus.

XXVII. Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius: reposita est hæc spes mea in sinu meo.

Eu mesmo o verei, e os meus próprios olhos o contemplarão, e não outro. Esta esperança está guardada no íntimo do meu ser.

Reflexão:

O instante pode conter uma certeza que não pertence àquilo que passa, porque sua origem permanece além da sucessão.
Jó atravessa a dor sem reduzir sua existência àquilo que os sentidos imediatamente revelam.
No interior do sofrimento permanece uma esperança cuja realidade antecede sua manifestação plena.
O ser recebe no instante uma profundidade que ultrapassa a duração do próprio instante.
Aquilo que parece terminar pode conservar interiormente o princípio de uma realização ainda não manifesta.
A esperança permanece porque se funda numa presença que não depende da instabilidade das formas.
O olhar interior reconhece que a existência não se encerra no que aparece diante dos olhos.
Assim, a certeza de Jó encontra sua plenitude naquele que permanece como origem e consumação de todo ser.

Leia: LITURGIA DA PALAVRA

Leia também:

#LiturgiaDaPalavra

#EvangelhoDoDia

#ReflexãoDoEvangelho